解密辛亥革命(2) 中國近代國家混亂的始作俑者
中國近代國家混亂的始作俑者
＿「令人擔憂地他有一病，是謂命令病也、專制病也……」—孫文摯友｜宮崎滔天＿「每當前往南京中山陵，看到那威風凜凜、充滿壓迫感的巨大墳墓，總讓筆者不禁感嘆，孫文真的看得見人民嗎？」—日本作家橫山宏章
魯迅撰寫《阿Q正傳》時，究竟是不是以孫文的革命為模型已是一個公案。孫文的性格、行事作風，素來專橫獨斷，欠缺親和力，他雖出口閉口民主、民權，可是論他行事的專制獨裁，并不亞於袁世凱，甚至連蔣介石和毛澤東都難望其項背。再觀其造反的革命過程，大都一意孤行，荒唐無稽，自吹自擂，几達招搖撞騙的程度。他以「先知先覺」自居，唯我獨尊，而將民眾全都看成「不知不覺」的愚民。中國人之妄自尊大、鄙視同胞的性格，在孫文身上表露無遺。文史学者倪章荣（笔名楚梦）评价称，辛亥革命前孙发动数次革命影响有限，暴动皆以失败告终，让清廷和国民等闲视之，认为是一群亡命之徒小打小闹。之后武昌起义孙事先对起义一无所知，与孙无任何关系。孙没有领导辛亥革命，其影响非常有限。至于孙被选为民国临时总统，是立宪派和革命党妥协的结果。孙后来不想“出让”临时大总统一职，企图向日本借款来武装军队与袁世凯决战，因借款未遂而罢手。
倪章荣称历史是胜利者的历史，孙是中国国民党领袖，国民党顺理成章把革命功绩戴在孙头上，中共把革命功劳给予孙也不难理解，因为若没有辛亥革命和反北洋政府的正当性，国共就不能证明自己政权正当。孙是一个为了需要而被肯定的人物。孙后期在走途无路时与苏俄取得联系，当时俄国有图于中国特别是外蒙，在北洋政府拒绝与俄国合作后，苏共与孙开始合作。中国大陆政治形态很大程度都是孙造成，若没有孙联俄联共，中国共产党就不可能迅速壮大。孙的党在国上之理论和党指挥枪的思想被国共两党全盘接收。
◆孫文打着三民主義的旗號，騙了不少人，竊取了辛亥革命成果，建立了混賬的黨國體制，搞軍政，實際已經背叛了他的三民主義。孫文本無治國之才，他與毛澤東一樣，具有職業革命家的通病：只有破壞的本領，沒有如何去好好建設、治理一個國家的才能！他那過時的「三民主義」、「五權憲法」、「建國方略」、「建國大綱」等等孫文學說，是一堆七拼八湊、前后矛盾、假大空俱全的空言夢語。任何主義，若無細化為無數可實施的細則與法律條文，都是空口號而已，與具體的治國差之千里以外。
孫文遠遠沒有認識到我們古代治國智慧的博大精深，我們幾千年的文明，早就積累了大量深奧治國之道，三橫一豎的「王」，并非專制獨裁，而是串聯「天」-「地」-「人」的符號象徵。「普天之下，莫非王土」，「天、地、人」合一方為治國之本，無黨無私，幫派本為治國之大忌！孫文以他個人七拼八湊的理論，輕易的就否決了我們古代幾千年無數賢臣的思想理論的綜合，其理論荒唐無稽，自吹自擂，几達招搖撞騙的程度。
《莊子·達生》：『天地者，萬物之生母也。』。我們古代關於「天」的概念，指 ㈠自然運行的天、㈡主宰、根源的天、㈢生成調和的天、㈣道德、理法的天。這裡，①自然運行、②生成調和、③道德理法全部都以條理為根本。
道家的理解，天是超越人為的自然秩序，最根本的理法。即指宇宙、天地萬物、大自然的運行規律，這是治理國家的根本之道，違背了這種規律，國家就混亂。
我們古代「公」的概念在①朝廷、政府、國家，②公平、正義，③共同的、公有的，④平分。《禮記·禮運》∶『天下為公』。《呂氏春秋·貴公》將天與道的活動解釋為公（公平正義〕：『昔，先聖王之治天下也，必先公。公則天下平矣，平得於公。……天下非一人之天下也，天下之天下也。陰陽之和，不長一類。甘露時雨，不私一物，萬民之主，不阿一人。……天地大矣……萬物皆被其澤，得其利。』。
宋代時，政治社會愈加開放，從唐以前貴族制的世襲（從隋開始的科舉制的導入對於這種貴族世襲制只具有輔助性的、部分的意義），轉變為將科舉推到前台的官僚制，政治由帝王與士大夫共同擔當，原理性的「公」擴及整個官場。
①【赤裸裸的军国主义本质】孙文《中华民国国民政府建国大纲》：
『五、建设之程序分为三期；一曰军政时期；二曰训政时期；三曰宪政时期。六、在军政时期，一切制度悉隶于军政之下。政府一面用兵力扫除国内之障碍；一面宣传主义以开化全国之人心，而促进国家之统一。』
「政府一面用兵力扫除国内之障碍；一面宣传主义以开化全国之人心，而促进国家之统一」。妄想用暴力來維護統一，当初的希特勒、东条英机不就是这样想的吗，可是带来的却是什么？人心就是这样用兵力与恐怖来收服的吗？
「军政训政宪政」实为逻辑欺骗术，与毛泽东在「对立统一」诡辩理论基础上发展的「人民民主专政」、 「民主集中制」理论一样，以「民主宪政」为幌子，而实行「军人干政」独裁的本质。
「軍政」後軍隊警察的暴力機器槍桿子已被政客控制--------「訓政」後所有國家利益已經為政客所享有--------再給你們「憲政」？按照某些品德不良的人的本性，嚐到權力金錢美女的滋味後只會愈加不會放手，貪心愈大。
可是偏偏有大量這樣傻的人，沒有自己的獨立思考能力，還把這當作真理，不敢去懷疑，盲目拜權威與槍桿子，所以斷送了近代中國的民主共和之路！军人国家大权到手了，控制了暴力机器，权力、利益随之而来，人民就只能像乞丐求施舍一样去求主人施捨民主了，还会有傻子幻想军人会把权力施舍出来？
早在千年前北宋开国帝王赵匡胤就深刻认识到了打天下坐天下的军人干政的危害，才制定了［以文抑武］的措施，明代朱元璋为杜绝军人干政导致国家失衡，开国时就处理了许多居功自傲的武将。可是，孙文的《建国大纲》又开始了这种严重的错误。
陈炯明曾经批评过孙中山的训政：「训政之说，尤为失当。此属君政时代之口吻，不图党人袭而用之。民主政治，以人民自治为极则，人民不能自治，或不予以自治机会，专靠官僚为之代治，并且为之教训，此种官僚政治，文告政治，中国行之数千年，而未有长足之进步。」
孙中山的民众保姆说，也遭陈炯明批评，他认为：「政府把国民当成『无知可怜』的幼儿，那人民就永远会是长不大的『无知可怜』的幼儿，永远不可能实现民主政治。」
实际去台湾民间调查，普遍的反映就是，训政，对人民做了甚么民主训练呢？…..科目？内容？..完全是空的，甚么也没做，训政是假的。选总统的国大代表，不是人民选的，是各地方政府自行推派，人民手中从来没有选票。.. 各地方政府自行推派出来的国大代表，领国民党政府的薪水，选总统时会投给谁，已经很清楚了。
②【「以党治国」国家混乱的始作俑者】「一个主义，一个政党，一个领袖」的党国体制，是孙中山的政治遗产。蒋介石继承了这个遗产，毛泽东也继承了这个遗产。不同的只是中华民国变成了中华人民共和国，中国国民党变成了中国共产党，三民主义变成了共产主义。为争夺这一遗产，国共两党进行了数十年的殊死搏斗。这两个水火不容的帮派，长达半个世纪的争权夺利，将我们国家拖入兵荒马乱、生产科研文明停滞倒退的状态；勾心斗角、尔虞我诈，杀的你死我活，瓦解了我们整个民族的凝聚力，百姓由此成为帮派权力斗争的牺牲品，导致家破人亡流离失散之状态。
孙中山带头武装推翻了中国最后一个封建王朝清朝，以为就此彻底解放了中国人民。但没想到不知不觉来到了党朝。由王朝变党朝，实质不过是一伙特权者变成了另外一伙特权者。北京大学教授袁刚论述：『苏联体制说穿了就是由国家充当总地主和总资本家，以养活几千万党员干部，建立起一个新的等级森严的特权社会，产生了一个鱼肉百姓、高高在上的干部新阶级，劳动者则仍然处于被统治被剥夺的社会地位。』把王朝的一家一姓改成党朝的一党一派，所以本质上没什么进步！受剥削受欺压受蒙蔽的还是人民。
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| 台湾国父纪念馆中午时候的交接仪式台湾国父纪念馆中午时候的交接仪式 |
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以党治国，帮派控制国家的本质 以党治国，扒下这种制度的皮，无非就是拉帮结派、结党营私的江湖帮派控制国家的制度！所谓以党治国，本质就是靠贿赂、巴结、拍马屁、诋毁他人，而妄图投机取巧往上爬的人结成的帮派,而不是老老实实的实行按照才能选拔人才！所以这个体制下，官吏全是一羣文盲类型的人、奸诈之徒！
———这种中国历史上最垃圾的政治制度，把我们以前的宫廷勾心斗角诡诈之术、贿赂之术、拍马屁之术、厚黑之术，官商勾结之道，发挥到了极致！一旦被卷入这种无止境的帮派斗争之中，人的聪明才智与时间精力，就全部花在这种内耗之中了，无人搞科技文化创造发明，国家不得萌发、民族不得振兴、人民不得安宁。
香港中文大学潘惠祥指出，孙为革命的成功，不惜曲解西方民主政治，甚至用非民主手段。孙的思想无疑对蒋介石领导下的国民党政府有重要影响，尤其是用武力解决政治分歧的手段，成为他的继承人蒋介石奉行圭臬之一。中华革命党成立后，孙忠实的同盟者离他远去，他的拥护者也因陈炯明的例子而不敢有不同意见。即使反抗，也被孙开除出党。随著孙与同盟者离异，孙的政策愈来愈激进。孙在三民主义中表现出的理想主义和激进主义可归咎于对西方民主政治误读。孙对「权利」的错误理解，导致日后宪政运动缺乏「权利」元素。以孙为首的革命派认为，只有国家先统一，然后才有民权可言。孙在追求民权过程中，手段与目的混为一谈，甚至不惜牺牲个体权利，颠倒目的与手段，导致日后国民党政府有一种明显倾向，为了国家自由，可以暂时放下个人自由，甚或牺牲、弃置不顾。孙领导下的国民党党政文化、三段建国模式以及模仿苏俄式政党（列宁主义），更是蒋介石政府「一党专政」的理论渊源，也是事实上的延续。从中国宪政历史发展来看，孙的专制和「以党治国」，成为中国宪政历程中的巨大包袱。「以党治国」的党权政治是一种威权政体，使党组织控制个人、国家乃至社会每个角落。这种功能与孙思想深处的专制潜在一致。
◆三国魏武帝曹操首创唯才是举，打破世族门第观念，化乱为治，广致人才。结束了中国的乱象。587年隋文帝正式设立分科考试制度，取代九品中正制，自此选官不问门第。科举制度初期设诸州岁贡，规定各州每年向中央选送三人，参加秀才与明经科的考试，606年，隋炀帝增设进士科，科举制度正式形成。当时秀才试方略、进士试时务策、明经试经术，形成一套完整的国家分科选才制度。
之后国家执政者必须经科举考试选拔，国家走向选才之道的正轨，这才有大唐、北宋的强盛时期。孙文开创的以党治国本身就是对唯才是举优秀传统的严重破坏，国家秩序从此遭严重颠覆至今未能恢复。
以党治国，将中国历史上的官商勾结发挥到了极致。錢等於是一種變相的權力。錢與權，這兩者是不能讓居心不良的人同時得兼的，現在極權專制，就是公然把錢與權一手抓了。我们古代的治国智慧，早在大唐时代，已明确法律规定经商者不得参加科举考试，就是为了杜绝官商勾结，可是自有了以党治国后，官与商可以明目张胆的勾结起来，因为结成了党派，可以公然成为国家权力者了，导致国家失衡、生灵涂炭。
以党治国帮派机制，使得人才选拔道路壅塞。各级机关人浮于事，大小官员竞相聚敛，国家统治面临著严重危机。这种制度，主要特点就是金字塔控制模式，上级任命下级，下级靠对上面拍马屁、贿赂、买官跑官的方式来获得自己的晋升，而不是我们古代经吏部严格的考试选拔。我们古代的官员是杜绝上级任命下级的模式的，仅有皇帝可以有时候按个人的功劳、修为指派职位，但前面必须加一个「赐」字，如「赐进士」等。
有錢有勢就上。有才有德沒有錢和勢力，或者去討好錢和權，就不可能上。所以公正地講，美國兩黨及競選制度，還不及中國古代人才選拔體系。
③【假大空的建国大纲】 通篇建国大纲，唯一可取之处、显示民主思想的只有：『九、一完全自治之县，其国民有直接选举官员之权，有直接罢免官员之权，有直接创制法律之权，有直接复决法律之权。』
其余均属假大空，根本没有细化的条例及可执行细则，且有滥用权力之嫌。譬如：『十一、土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有；而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫，救灾、医病与夫种种公共之需。』
『十三、各县对于中央政府之负担，当以每县之岁收百分之几为中央岁费，每年由国民代表定之；其限度不得少于百分之十，不得加于百分之五十。』
利为政府所有，可是利本为人民所创造，财政如何让人民监督？没有一点具体措施。
他所谓的五权分立根本就是抄袭我们古代制度，与之相比根本就是小儿科：『十九、在宪法开始时期，中央政府当完成设立五院，以试行五权之治。其序列如下：曰行政院；曰立法院；曰司法院；曰考试院；曰监察院。二十、行政院暂设如下各部：一、内政部；二、外交部；三、军政部；四、财政部；五、农矿部；六、工商部；七、教育部；八、交通部。』
◆唐代时，实行三省（中书省、门下省、尚书省）六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）制。
秉承六部政令加以贯彻执行的事务机构还有九寺五监（九寺：太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺和太府寺；五监：国子监、少府监、将作监、军器监和都水监）
◆明代时，国家立三大府，中书总政事，都督掌军旅，御史掌纠察，实行政权、军权和监察权分立。
行政方面，废丞相制，把职权分给六部。又依宋制设“四殿”、“两阁”。四殿者，中极殿大学士（原为华盖殿），建极殿大学士（原为谨身殿），文华殿大学士，武英殿大学士。两阁者，文渊阁大学士，东阁大学士。备皇帝顾问，“传旨当笔”，充当秘书，帮助皇帝处理政事，逐渐形成了内阁制度。
军事分别由兵部和五军都督府管辖。都督府只管军籍和军政，负责军队的管理和训练，没有指挥和统率军队的权力；兵部虽有颁发军令、铨选军官之权，也不能直接指挥和统率军队。为防武将擅权，将军权一分为五，设中、左、右、前、后五军都督府，统领军队，负责分领京师和外地的都司、卫所，与六部中的兵部同为中央最高军事统御机构，共掌军事。兵部与五军都督府“合之则呼吸相通，分之则犬牙相制”将不专军，军不私将，
都察院的司法权主要体现在“三司会审”上。明洪武十四年（1381年）规定遇有重大、疑难案件由刑部尚书、大理寺卿和都察院左都御史三法司长官共同审理，最后由皇帝裁决。遇有特大案件，则实行“九卿会审”制度。
④【晦涩难懂的建国方略】建国方略文风拖沓亢长，使得大量人看后的感觉是一头雾水。
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⑤【恐怖政治的先驱】孙文不但是近代中国「以党治国」的始作俑者，也是恐怖政治的先驱。早在俄国的列宁主义、义大利的法西斯主义、德国的纳粹主义正式形成之前几年乃至十几年，中国的孙文主义就提出了一党独裁、领袖原则、军事建国等现代极权主义的基本要素。
上述结论，并不贬低孙文及其学说的历史地位。相反，在中立的历史观察家看来，一个模仿的、早夭的、失败的亚洲第一个民主共和国，其绝对值、独创性、影响力都远远赶不上影响巨大、后果深远、迄今顽强的现代极权主义。尤其考虑到，现代极权主义其实构成了后发的传统社会向先进的现代社会的必要过渡，不仅以列宁主义、法西斯主义、纳粹主义构成其庞大队伍，而且以毛主义(Maoism)、格瓦拉主义、伊斯兰原教旨主义等形形色色的政治末流和思想变种，泛滥第三世界。
与克伦威尔、拿破仑、袁世凯等赤裸裸的新军军事专政不同，现代极权主义的领袖都不是军人出身，如孙文、列宁、墨索里尼、史达林、希特勒、毛泽东；但是他们最终都成为超级军阀，并且十分矛盾地作为某种理论家，崛起于社会破产的巨大灾难中。在这种意义上，现代极权主义的创始人们多少和回教创始人穆罕默德有些相似：他们用某种主义武装起来，通过动员群众达到控制军队的目的；然后再从基层著手、实行军事专政、推行军阀建国的总路线。这样的现代极权主义，不仅比传统的专制主义、僭主政治更加彻底，而且比土耳其的凯末尔开始的一系列二十世纪的革命的军事独裁者，包括中国的蒋介石和亚洲、拉美的许多军事政变集团首领，都更能严密地控制整个社会。
◆『孙中山对中国的最大伤害，不是他的卖国，不是他的假博士，也不是他对女人的博爱，而是他与四个朋友的决裂。这四个朋友分别是：章太炎，宋教仁，黄兴和陈炯明。1909年，章太炎为反对孙中山专制独裁退出同盟会，重建光复会。孙中山公开指斥章太炎为满清暗探，并指使蒋介石于辛亥革命后暗杀章太炎的好友、光复会二号人物陶成章。1912年，孙中山与热衷政党政治、组建国民党与梁启超的进步党进行议会斗争的宋教仁分道扬镳。据当时报刊记载，为争夺国民党的领导权，孙宋关系恶劣，势同水火。鉴于孙宋的历史恩怨和宋教仁在国民党内的实际领袖地位，有理由相信宋案的主谋不是赵秉钧而是孙中山。1913年宋教仁被刺，黄兴力主法律解决宋案，孙中山则一意孤行，发动二次革命。失败后又指责黄兴指挥无能，强行组建中华革命党，要求入党者按指模向他个人宣誓效忠，终于迫使黄兴远走美国。1922年，孙中山与主张“联省自治”的广东实力派军人、黄花岗起义暴动队长陈炯明决裂，兵戎相见。孙中山希望统一中国，不惜以国家领土权益为交换，陈炯明则效仿吴佩孚，主张建设地方，反对苏俄兼并外蒙，拒绝做其在中国的傀儡。
综上所述，我们看到，孙中山和他四位朋友的四次决裂，分别堵死了四条可能使中国走向民主自由的道路。无论是章太炎的自由主义，还是宋教仁的议会道路，或是黄兴的法制道路，亦或陈炯明的联邦制，都有可能把中国带出黑暗，但它们都败于孙中山的革命。历史证明，孙中山的革命道路，是一条通往奴役之路。孙中山的胜利，是中国的失败。
不是没有好人，也不是没有好路。但好人总是失败，好路总是走不通。
革命是中国的劫数，中国在劫难逃。
“一个国家，一个政党，一个主义”的党国体制，是孙中山留给中国人民的政治遗产。蒋介石继承了这个遗产，毛泽东也同样继承了这个遗产。不同的只是中华民国变成了中华人民共和国，中国国民党变成了中国共产党，三民主义变成了共产主义。为争夺这一遗产，国共两党进行了22年的殊死搏斗。鉴于孙中山的卖国纪录和国共两党对其的尊崇，“一国国贼，两党党父”应是他当之无愧的称号。』
—选自冯胜平辛亥百年座谈会发言《孙中山：一国国贼，两党党父》
1894年上书李鸿章，是郑观应、孙中山共同策划的行动，目的是推销西法改良中国农业计划，核心是在广东自种罂粟抵制印度烟土。1895年12月29日《申报》「有匪类孙文即孙逸仙」。参见 孙中山为什么上书李鸿章
國民黨開始就是對中國傳統治國能力的倒退，一直到共產黨，都是只有造反、破壞的本領！
讓我們看看被國民黨奉為神明的孫文給李鴻章的《萬言書》:
國民黨開始就是對中國傳統治國能力的倒退，一直到共產黨，都是只有造反、破壞的本領！
讓我們看看被國民黨奉為神明的孫文給李鴻章的《萬言書》:
1894年6月，孙中山上书直隶总督、北洋大臣李鸿章。孙中山抵达北方的时间是1894年夏秋，正是甲午战争爆发前后，是年冬，《万国公报》刊登了孙中山的上书《上李辅相书》。参与上书的陈少白日后称，李鸿章派了亲信幕僚接见，传话说打完仗后再见面，并发给孙中山游历各国的护照。孙中山上书的主要内容是要求实行“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能尽其流”四大纲。孙中山整个四大纲都在《盛世危言》的序，内容并非独创，语言都一样，具体内容跟《盛世危言》一致的就更多了。很多学者谈到孙中山早期思想时，都认为孙中山因为上书被拒，于是认识到清朝不可能用“和平方法”改造，才决志用武力推翻清朝。
“四大纲”明显脱胎于郑观应《盛世危言》“自序”中的“使人尽其才”、“使地尽其利”、“使物畅其流”。《上李辅相书》的具体论述来自《盛世危言》的地方就更多了，如“人能尽其才”的论述基本是对《盛世危言》“学校”、“西学”、“考试”、“藏书”、“教养”等篇的概括；“地能尽其利”的论述基本是对《盛世危言》“农功”、“垦荒”、“旱潦”、“治河”等篇的概括；“物能尽其用”、“货能畅其流”的论述基本是对《盛世危言》“商战”、“开矿”、“纺织”、“技艺”、“铁路”等篇的概括。《上李辅相书》提出的自种鸦片以抵制洋烟的主张，也早见于《盛世危言》的“禁烟”篇。《上李辅相书》一些段落，文字与《盛世危言》相关篇章几乎完全相同。
1、明明能用幾千字說清楚的內容，偏偏要用數万的文字，每天面對數以千計的各地文書的國家宰相、軍機大臣，看到這樣一篇含糊不清的文書會是什麼感覺？？？
2、『所謂人能盡其才者，在教養有道，鼓勵以方，任使得法也。』提到了「人能盡其才」，就是這麼一行字，後面的說明是三大段，上千文字，但是全部是大段空洞的文字。沒有一個具體可實行方案。而「人盡其才」，到了孫蔣反而愈加倒退！
3、孫文原文：
『我國家欲恢擴宏圖，勤求遠略，仿行西法，以籌自強，而不急於此四者，徒惟堅船利砲之是務，是舍本而圖末也。』後面又是上千空洞無聊的文字，而且是班門弄斧，且具體的解決措施根本沒有，1894年上的萬言書的這段文字，李鴻章早在1861年就與左宗棠、曾國藩、張之洞等開始領導了洋務運動，開始了現代工業與軍事的改造了，在1865年9月20日的上海，由曾國藩規劃，后由李鴻章督辦的江南機器製造總局就已經辦的熱火朝天了。
4、等到孫中山自己可以建設鐵路時候，西方人對他的評價就是一個空想家:
澳大利亚記者威廉·亨瑞·端纳，在辛亥革命后記述他曾親見孫中山首次披露全國鐵路計划時的狀態時寫道：『孫中山帶了一幅約六英尺見方的大地圖，當他把它攤在地板上時，我看到了一個最令人信服的證據：他不僅是個狂人，而且簡直是個瘋子。他不因地圖上的種種阻隔而氣餒，只是握着畫筆，在地圖上盡可能地用鐵路線填滿各個省區和屬地（包括蒙古）。說他瘋了，不是因他在地圖上畫線，……而是因為他竟天真地認為，畫了這些鐵路線，外國資本家就會給他足夠的錢，在五至十年內把這些鐵路全部建成！』
『他是個傻瓜……他告訴我他已決定盡自己的畢生精力來發展鐵路。他說他几個月內還不能公開他的計划，我搖唇鼓舌磨了好一陣子，他最終……拿出一張6英尺見方的大地圖，鋪在地上。從這張地圖完全可以看出，他不僅狂妄透頂，而且簡直是個瘋子。他完全不切實際，缺乏常識，對自稱目前正在開創的事業沒有最基本的了解。這幅地圖包括西藏、蒙古和中國西部最邊遠的地區。孫煞費苦心地用毛筆在各省及其周邊地區的地圖上畫了許多線條。他用雙線標出從上海到廣東沿海岸方向的鐵路線，方向一轉，鐵路線越過崇山峻嶺直抵拉薩，然后穿過西部直抵邊界，又蜿蜒曲折地進入新疆，到達蒙古！他畫的另一條鐵路線是從上海經四川到達西藏。還有一條經戈壁灘的邊緣抵達蒙古。他還畫了從北到南，從西到東的許多線。無數細線遍布各省，經過孫加工過的地圖成了一幅怪誕的中國智力游戲拼圖。孫席地而坐，向我介紹他的計划。當他坐在那兒的時候，我想，這個中華民國第一任大總統竟會演出這么愚蠢的一幕，簡直不可能。他真的瘋了。』
上海一位國外籍鐵路工程師H·T·福爾德寫道：『聽說孫逸仙有一套修建鐵路的計划，於是我就主動與他結識。在我的印象中，他缺乏政治家的才能；與他交談之后，這種印象更加強烈。我發現他頭腦簡單，當然不是一個危險人物，只是一個徒有虛名的黨魁。該黨受到廣東勢力的控制，可能惹麻煩。』
這篇文章按照古代科舉途徑，根本無法得到進士之職的。李鴻章當時看了的感覺，我現在猜都可以猜到了，肯定是一頭的霧水，看了幾段就看不下去了！
摘錄孫文《上李傅相書》一段————水患平矣，水利興矣，荒士闢矣，而猶不能謂之地無遺利，而生民養民之事備也；蓋人民則日有加多，而土地不能以日廣也。倘不日求進益，日出新法，則荒土既墾之後，人民之溢於地者，不將又有饑饉之患乎？是在急興農學，講求樹畜，速其長植，倍其繁衍，以彌此憾也。夫天生人為萬物之靈，故備萬物為之用；而萬物固無窮也。在人之靈能取之用之而已。夫人不能以土養，而土可以生五穀百果以養人；人不能以草食，而草可長六畜以為人食。夫土也、草也，固取不盡而用不竭者也；是在人能考土性之所宜，別土質之美劣而已。儻若明其理法，則能反磽土為沃壤，化瘠土為良田，此農家之地學、化學也。別種類之生機，分結實之厚薄，察草木之性質，明六畜之生理，則繁衍可期，而人事得操其權，此農家之植物學、動物學也。日光能助農物之生長，電力能速農物之成熟，此又農家之格物學也。蠹蝕宜防，疫癘宜避，此又農家之醫學也。農學既明，則能使同等之田，產數倍之物；是無異將一畝之田，變為數畝之用。即無異將一國之地，廣為數國之大也。如此，則民雖增數倍，可無饑饉之憂矣，此農政學堂所宜亟設也。
上面就是混亂人思想的走江湖的騙子慣用的語句典型，那一大堆文章看不出有哪方面实际的政治才能与治国才能，只看到大篇幅的空洞语言，用含糊罗嗦的语言来混乱人的思维！這個人是典型的江湖騙子，他的知難行易、建國方略、三民主義等學說大篇幅全部是這種混亂人思維的語言！
1、明明能用幾千字說清楚的內容，偏偏要用數万的文字，每天面對數以千計的各地文書的國家宰相、軍機大臣，看到這樣一篇含糊不清的文書會是什麼感覺？？？
2、『所謂人能盡其才者，在教養有道，鼓勵以方，任使得法也。』提到了「人能盡其才」，就是這麼一行字，後面的說明是三大段，上千文字，但是全部是大段空洞的文字。沒有一個具體可實行方案。而「人盡其才」，到了孫蔣反而愈加倒退！
3、孫文原文：
『我國家欲恢擴宏圖，勤求遠略，仿行西法，以籌自強，而不急於此四者，徒惟堅船利砲之是務，是舍本而圖末也。』後面又是上千空洞無聊的文字，而且是班門弄斧，且具體的解決措施根本沒有，1894年上的萬言書的這段文字，李鴻章早在1861年就與左宗棠、曾國藩、張之洞等開始領導了洋務運動，開始了現代工業與軍事的改造了，在1865年9月20日的上海，由曾國藩規劃，后由李鴻章督辦的江南機器製造總局就已經辦的熱火朝天了。
4、等到孫中山自己可以建設鐵路時候，西方人對他的評價就是一個空想家:
澳大利亚記者威廉·亨瑞·端纳，在辛亥革命后記述他曾親見孫中山首次披露全國鐵路計划時的狀態時寫道：『孫中山帶了一幅約六英尺見方的大地圖，當他把它攤在地板上時，我看到了一個最令人信服的證據：他不僅是個狂人，而且簡直是個瘋子。他不因地圖上的種種阻隔而氣餒，只是握着畫筆，在地圖上盡可能地用鐵路線填滿各個省區和屬地（包括蒙古）。說他瘋了，不是因他在地圖上畫線，……而是因為他竟天真地認為，畫了這些鐵路線，外國資本家就會給他足夠的錢，在五至十年內把這些鐵路全部建成！』
『他是個傻瓜……他告訴我他已決定盡自己的畢生精力來發展鐵路。他說他几個月內還不能公開他的計划，我搖唇鼓舌磨了好一陣子，他最終……拿出一張6英尺見方的大地圖，鋪在地上。從這張地圖完全可以看出，他不僅狂妄透頂，而且簡直是個瘋子。他完全不切實際，缺乏常識，對自稱目前正在開創的事業沒有最基本的了解。這幅地圖包括西藏、蒙古和中國西部最邊遠的地區。孫煞費苦心地用毛筆在各省及其周邊地區的地圖上畫了許多線條。他用雙線標出從上海到廣東沿海岸方向的鐵路線，方向一轉，鐵路線越過崇山峻嶺直抵拉薩，然后穿過西部直抵邊界，又蜿蜒曲折地進入新疆，到達蒙古！他畫的另一條鐵路線是從上海經四川到達西藏。還有一條經戈壁灘的邊緣抵達蒙古。他還畫了從北到南，從西到東的許多線。無數細線遍布各省，經過孫加工過的地圖成了一幅怪誕的中國智力游戲拼圖。孫席地而坐，向我介紹他的計划。當他坐在那兒的時候，我想，這個中華民國第一任大總統竟會演出這么愚蠢的一幕，簡直不可能。他真的瘋了。』
上海一位國外籍鐵路工程師H·T·福爾德寫道：『聽說孫逸仙有一套修建鐵路的計划，於是我就主動與他結識。在我的印象中，他缺乏政治家的才能；與他交談之后，這種印象更加強烈。我發現他頭腦簡單，當然不是一個危險人物，只是一個徒有虛名的黨魁。該黨受到廣東勢力的控制，可能惹麻煩。』
這篇文章按照古代科舉途徑，根本無法得到進士之職的。李鴻章當時看了的感覺，我現在猜都可以猜到了，肯定是一頭的霧水，看了幾段就看不下去了！
摘錄孫文《上李傅相書》一段————水患平矣，水利興矣，荒士闢矣，而猶不能謂之地無遺利，而生民養民之事備也；蓋人民則日有加多，而土地不能以日廣也。倘不日求進益，日出新法，則荒土既墾之後，人民之溢於地者，不將又有饑饉之患乎？是在急興農學，講求樹畜，速其長植，倍其繁衍，以彌此憾也。夫天生人為萬物之靈，故備萬物為之用；而萬物固無窮也。在人之靈能取之用之而已。夫人不能以土養，而土可以生五穀百果以養人；人不能以草食，而草可長六畜以為人食。夫土也、草也，固取不盡而用不竭者也；是在人能考土性之所宜，別土質之美劣而已。儻若明其理法，則能反磽土為沃壤，化瘠土為良田，此農家之地學、化學也。別種類之生機，分結實之厚薄，察草木之性質，明六畜之生理，則繁衍可期，而人事得操其權，此農家之植物學、動物學也。日光能助農物之生長，電力能速農物之成熟，此又農家之格物學也。蠹蝕宜防，疫癘宜避，此又農家之醫學也。農學既明，則能使同等之田，產數倍之物；是無異將一畝之田，變為數畝之用。即無異將一國之地，廣為數國之大也。如此，則民雖增數倍，可無饑饉之憂矣，此農政學堂所宜亟設也。
上面就是混亂人思想的走江湖的騙子慣用的語句典型，那一大堆文章看不出有哪方面实际的政治才能与治国才能，只看到大篇幅的空洞语言，用含糊罗嗦的语言来混乱人的思维！這個人是典型的江湖騙子，他的知難行易、建國方略、三民主義等學說大篇幅全部是這種混亂人思維的語言！
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