誰破壞了近代中國的民主憲政之路？(14)辛亥革命為明清力量鬥爭結果
国民党篡改民国开国史
——孫文之於辛亥革命，其功績大半是象征性的
◆每到十月十日，就是国民党对台湾人民洗脑及为自己助选的时刻！执政无能没关系，砸大钱做文宣篡改历史骗取选票才是「正办」！欲亡汉人，必先亡其史,尤其是汉民族（华夏民族）的近代历史，历经满清到现代，曾遭到一些利益为目的的政治势力大幅度的篡改。台湾在蒋介石的戒严时期，也对台湾人长期封闭进行党国教育洗脑，给人民灌输的是以自己帮派为利益核心的伪史。
民国成立短短十几年，整部开国史已被篡改至面目全非，鲁迅1925曾感叹：『我希望有人好好地做一部民国的建国史给少年看，因为我觉得民国的来源，实在已经失传了，虽然只有十四年！』（《华盖集·忽然想到》）
文史学者倪章荣（笔名楚梦）评价称，1905年「同盟会」成立以前，孙文那些革命小团体力量和影响都十分有限，暴动皆以失败告终，让清廷和国民等闲视之，认为是一群亡命之徒小打小闹，对清末新政的作用即使有也是微不足道的。「同盟会」成立后，马上就分裂了，几次所谓「革命」，带有很大的军事冒险性质。1911年黄花岗之役，孤注一掷，代价很大—一百多位参加者大都是留洋的精英和「洪门天地会」的骨干（注：后来孙文为贪功劳特意全部改为了他的「革命党」），经费用尽，几个小时就失败了，没有掀起激发巨变的大波澜。而洋务派、改良派——梁启超、张之洞等人参与和推动改革却有实实在在的记录。例如，那些出国考察宪政的大臣们的考察报告，好多都是掏钱请流亡在日本的梁启超代笔的。(「洪门天地会」是明代在民间发展了二百年历史的组织。)
「革命十一次」：孙文参与的只有十次（或九次，因第一次根本流产），最后一次是辛亥年的「黄花岗之役」，武昌起义共有两次，第一次流产的武昌起义是共进会与文学社策划，孙文既未参与也不知情，第二次成功的武昌起义完全出于意外，更与孙文无关，孙文自己也承认：「武昌之功，乃成于意外」。
「最后成功」：含民国后的「二次革命」与「护法」（三次革命）在内，孙文所发动的革命全数失败，没有一次成功。
◆孙文旅日时化名为「中山樵」，「中山」是日本姓「NaKaYaMa」，可不是名字或称号！孙文只能称为孙文、孙逸仙，或是「中山先生」(= Mr. NaKaYaMa)，是不能叫做「孙中山」的。这个错误是因为日本人宫崎寅藏（宫崎滔天）撰写《三十三年之梦》时，搞不清楚把两个姓连用，日本人常搞不清楚中国的命名原则，结果章士钊翻译这本书的时候也不察，就照著用，所以后来这个搞错的称呼竟然成了孙文的通用称呼，不过这个错误也可说是孙文一生的写照了（就是...错错错）。
辛亥革命最大的功臣是谁？辛亥革命的资金与人力都是哪些人出的？其实，我们可以以满清退位民国成立作为分界线！满清退位民国成立前，大部分的资金与人力基本上都是汉民族的秘密结社组织，其中最主要以「洪门天地会」为代表等出的。
明代发展的「洪门」（天地會）、「汉留」、「致公堂」
满清帝国，是由发端于俄国境内的通古斯人潜入中国的游牧渔猎部落，和以联姻手段操控的蒙古人，再加上征服辽东后投降的汉人，所建立的混合奴隶制和汉人官制，对内实施欺压各族，主要是针对汉民族，以剥削和压榨为统治手段，对外实施谄媚援交主义的殖民帝国。要了解满清垮台的原因，就要从明代开始说起。这场革命本身就是汉民族反异族满清的民族压迫的运动。明代是汉民族建立的最后一个王朝，旨在复兴遭到异族蒙古入侵而亡国的北宋。汉人朱元璋应时崛起，廓清中土，河山再造，光复汉室。
如果明代沒有滅亡，经济方面：明朝开放的社会将会保存下来，包括汉文化，汉服，以及明朝资本主义萌芽，那么明朝很可能会在大概1650-1700年之间完成初期资本主义的转变，资本主义蓬勃发展，经济全面开花！军事方面：保留并进一步改进火器的应用，军队战斗力进一步提升。大明因为有航海技术造船技术，以及成功击退荷兰海军的自信，当时泉州地带海贸繁荣，所以明朝必定会发展海上力量。政治方面：资本主义的发展，必然会产生资本主义革命，可能实行君主立宪制。明朝时候皇帝基本上已经是个象征，万历皇帝基本上常年不上朝，由科举考试选拔出来的内阁全权代理。
不幸季室俶扰，国力罢疲，崇祯17年〈1644年〉甲申，因李自成、张献忠等作乱猖獗，3月18日，明朝京师顺天府被李自成率领的大顺军攻陷，十九日辰崇祯帝朱由检潜登万寿山寿皇亭，自缢身死〈明谓在煤山椰树上〉。
明朝宗室及文武大臣大多逃亡南方，还据有淮河以南的半壁江山抵抗清兵，李自成兵败山海关后，崇祯帝的太子、定王、永王下落不明。同年5月朱由崧被四镇拥立于南京，改「弘光」，国号依旧为「明」，史称「南明」，在位仅八个月。崇祯皇太子之谜在当时对于清朝、南明、民国或者一般民众，都是一个不可等闲视之的重大政治问题。当政者，无论是南明小朝廷，还是清廷、民國都不认太子，唯恐太子威胁到自己的地位。而民间，对明朝有感情的遗民们又企图保护太子，那些反清复明的义士也一次又一次地以此为旗号。至于太子究竟飘零何处，至今仍是一个谜。
满清乘间窃据中夏，入主中原，虽然满清在辽东一线和大明战斗取得了不少军事胜利，但事实上，此时满清没有能力吞并大明。同样，农民军是趁大明主力在关外防御满清的时候才获得成功的。（后来几十万农民军和吴三桂的明军战斗，尚不能轻易击溃吴三桂，结果给多尔衮的大军以时机准备而出兵，可见农民军战斗力其实并不高）双线作战是大明灭亡军事上的原因，倘若只有一处问题，大明断不会被灭亡。
明将洪成畴因李自成等作乱，被迫出关而投满清，同时吴三桂又向满清求援，讵满清乘机入关，在燕京僭主帝位，于崇祯十七年甲申十月，改为顺治元年〈1644年〉甲申，以清代明，号称世祖章皇帝。乃因崇祯帝。原由李自成草率埋葬，清世祖以天子服改葬于皇陵，谥称怀宗愍皇帝，以服人心。
清朝入关取代朱明政权后，明朝文武官员依旧还在，只不过退到江南地区了，并没有实际灭亡，历经弘光政权、鲁王监国、隆武政权、绍武政权、永历政权（1623.11—1662.6） 及明郑时期，在长达260多年的统治中，中国社会上「反清复明」、「驱满复汉」的秘密反清斗争一直绵延不绝。清兵入关后，曾对江南地区官僚地主的反抗和具有反满意识的文人士子进行残酷打击，在浙江一手制造了骇人听闻的吕留良开棺戮尸、捕杀曾静等事件，企图以此压制汉族反抗。所以，许多人誓死要为浙江父老报仇雪耻。
正当南京纠缠于太子的真伪，闹得不可开交时，1645年（清顺治二年，弘光元年）豫亲王多铎率清军南下攻入江南，兵部尚书史可法（1601—1645年）等人督师江苏扬州，清将多尔衮围攻，并致书劝降，史可法坚贞不移，卒至城陷殉难，朱由崧逃亡芜湖，后押往北京， 翌年被清军处死，弘光政权灭亡。以后，多铎以不听招降为由，下令屠杀扬州百姓，延续了十天，死亡逾八十万人，史称「扬州十日」。
满人入关后，而起义者皆为江南人士，抗清最强烈的地方是浙江（浙）、福建（闽）、两广，其中两广之抗清是张献忠、李自成的馀党所为，与浙闽不同。浙闽抗清皆为本地人民义军，闽之战争最为剧烈，所以遭受到更大的杀戮，同时也让闽人更是反清，这与「洪门天地会」的秘密组织有极大的关系。而皖南新安淳安等地区，因为满人未有插足，以后就成为了会党的集中发源地及隐蔽的地段。所以「洪门天地会」由江南的皖南、江苏、浙江辐射发展，至江西、广东、广西。戚继光由江、浙、新安传至福建，福建由郑成功传至台湾，满清政府为授于更强力打压福建，所以让闽督兼统浙地。
◆盛唐时代马可波罗访华与乾隆时代英国公使马戈尔尼的访华，描述了两种截然不同的中国，事实就是汉室振兴后的中国与外族「鞑虏」灭华后的中国的区别。
入关后的侵华满清殖民者最令人痛恨和厌恶的，就是他们的吸血鬼本质和寄生虫特权！满人整个民族骑在汉人头上作威作福、不用劳动更不必缴纳税金，反而打一生下来就可以领一份银两。
张桂生《满族文化史》：「从一定的意义上说，入关后的满族是一个全民皆有俸饷的民族，是一个基本上以俸饷为生的民族，这是其他民族所没有的。」
柏杨《中国人史纲》：「每一个满族男孩诞生，立刻就有一份战士的薪饷，...满族人不需要有任何努力就有一份薪饷，使他们的生活堕落，他们的时间并没有用在战斗训练上，反而用在声色犬马上，成为满族人腐烂的根源。」
每个满人，从他出生起就受国家的供养，这个外来政权以剥削汉人为他们全家终生提供口粮，这在老北京称为「吃不倒的铁杆庄稼」。节饷之时，也吃空额。有的旗丁明明已死数年，然花名册上依然存在，在关饷时，其妻能领到守节银两，营子里的人们称之为「寡妇钱粮」。反之，如儿子结婚，女儿出嫁，营房内也发「红事银子」祝贺。对比满清之前的各异族政权，包括通古斯侵华的金，也没有这样过分到了极点的。
◆满清为镇压汉民族进行了残暴的统治，著名的「满清十大酷刑」就是为了镇压汉民族的反抗的，其中「十大」之首的就是「凌迟」酷刑。「凌迟」也作「陵迟」，荀子有言，『三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也』。「陵」即土丘，「迟」有缓缓刮平之意。借用于行刑，『肌肉已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存』。颜杲卿、刘瑾、袁崇焕、石达开等等知名人物，皆毙于凌迟。
翼王石达开领兵出走后，被困大渡河，后为解救全军将士性命，主动前往清营，后被清廷下令凌迟处死。据任乃强《记石达开被擒就死记》载：『石王与曾仕和对缚于十字桩上。行刑人分持利刃，先剜额头皮，上掩双目，次剜双腕。曾文弱，不胜其楚，惨呼。石徐止之曰：「何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦巳如此，可耳。」曾遂切唇无声。凡百馀刀，剜全体殆遍。初流血，嗣仅淡血，最后仅滴黄水。刑终，气早绝矣。』
1856年，英国外交家密迪乐在调查太平天国暴乱、目睹凌迟酷刑后，写成《中国人及其叛乱》一书：『中国现在最需要的并不是现代科技，而是基础文明。所谓基础文明，包括契约精神、权利意识，以及对民主政治、个人自由的认知。』
「洪學」研究史上的「歌德巴赫猜想」
清朝从满人入关1644年至被推翻1912年止计有268年，其间民间的秘密组织有创于元朝末年的「白莲教」，及明代末年的「洪门天地会」。「白莲教」极富宗教色彩，流行在中国北方。而「洪门天地会」是以民族革命为宗旨，分布极广，盛行于中国江南地带。两者在清统时期，不断发生抗清事件。「白莲教」最后成为「扶清灭洋」的义和团，而「洪门天地会」辄成为推翻满清的重要组织力量之一。
日文「维基百科」关于「洪门」的简介——「洪門（こうもん、拼音：Hóng mén）は中国明朝末期清朝初期に興った秘密結社、“反清復明”（清を倒し明を復活させる）を主旨とする。洪門とは全ての山堂及び反清組織を纏めた総称であり、それは天地会、三点會、三合會、致公堂、或いは紅幇…など多岐に渡る。 対外部には「天地會」、対内部「洪門」と呼称しているといわれている。鄭成功を教祖を仰ぐが、実質は陳永華によるという伝承がある。」
◆1821年英属马六甲米勒博士发表了《一个名为「三合会」的中国秘密组织》一文，成为了十九世纪以来海内外学者研究「「洪门」学」的起点。陈江说：近二百年来，国内外「洪学」著作汗牛充栋。至今对「洪门」创自何时、何人、何地等「洪学」基础课题，竟有二十多种不同说法，且各立门户，言人人殊。如「洪门」创始人即有郑成功创会说、万云龙创会说、提喜和尚创会说等；创会地有闽、粤、台、川等；创会时间则有明末、清顺治间、康熙十三年、雍正甲寅年及干隆二十六、三十二年等诸说。「天地会」史权威罗尔纲先生生前有『几经诠释，终苦不得其解』之憾，台湾学者陆宝千先生也曾感叹「洪门」起源之谜『恐永远无法解决了』。「洪门」起源诸谜传疑三百年，被学术界称为「洪学」研究史上的「歌德巴赫猜想」。
「洪门天地会」是明代重臣之后成立的「反清复明」秘密组织，扎根在明代中期就已开始的，广泛在江南汉民族聚居地建立的宗族制度的基础上所发展起来的，许多核心人物都是世代商贾之家，积累了几代的财富，有的就全部投入到了革命中去了。革命是项烧钱的活动，但凡「洪门」有产业的，多半保不住。为革命事业倾家荡产者，并不鲜见。
「天地会」于乾隆后被列为反清组织，明令禁止，违令者死。其流传之野史被广东洪门组织所承认，因为避满人之猜忌，改名为「三合会」。1848年后，有关三合会的会簿（洪门会册）传说，据称一福建渔民于海底所获。
两广的洪门组织于太平天国起义后（1851年），互相联络结盟、组织成三合会，曾于琼花会馆的红船中会议，发动两广（特别在大城市，如广州及佛山）的大武术团体中成立堂口，训练洪兵。
得悉太平天国定都金陵后，1854年，三合会李文茂及洪兵起义，引起清廷火烧琼花会馆及所有红船。之后三合会则传出火烧南少林寺的传说、说当时的不同南拳门派都源出福建少林寺之少林五老，目的是将原来不团结的武术团体组织一起，共同反清。
两广三合会会簿记录：“其时（南）少林寺，武风甚盛，招清廷忌，派兵围捕，攻而不下。适有新科状元陈文维者，邀宠献议，设法勾通寺僧马甯儿等，四处纵火，里应外合，少林寺被毁，僧徒四散。于是至善禅师（洪拳领袖）与白眉道人（白眉派领袖）、五枚师太（咏春拳之祖师）、苗显（广州花拳首领）、冯道德等五人亦分途出走。
谭人凤（1860年9月20日－1920年4月24日）人称谭胡子，中国湖南隆回县鸭田镇人，早年加入洪门，武昌起義領袖之一，武昌起义爆发后，谭前往武昌协助军政府工作。1911年底，北洋军兵临武昌城下，军政府领导人黎元洪和黄兴先后逃离武昌，谭于12月6日被推举为战时总司令，率军坚守武昌。黄兴赞誉他『能争汉上为先著，此复神州第一功。』
至今还是一镇一村一姓的武昌、汉口的建筑模式及宗族社会就是自安徽新安等江南地带发展过去的（许多姓氏宗族谱有记录为证），而以宗族社会为隐蔽及联系纽带的各种民间秘密结社会党，就是武昌起义新军、为武昌起义成功创造条件的四川［袍哥会］「保路运动」的组织的来源。汉民族的「宗族社会」才是推翻满清的真正组织，而且还是实体性质的组织。
明朝末年的万历年间，汉口开始成为湖广省（今湖北、湖南）的漕粮与淮盐两项大宗物资的转运枢纽。也成为江南汉民族的移民重点区域。汉口从开埠之初，就是当时主要的出口物资——茶叶的集散地，而安徽浙江福建的汉民族聚居地是产茶的主流区，许多经商者沿长江而上，移民开发。（英人癖好冲泡的红茶，俄人则嗜食砖茶） 英、俄、德、美等国商人来此开设洋行，经营大宗进出口业务。最初是英、俄商人开设的茶叶加工厂，其中尤以俄商开设的顺丰砖茶厂（1863）、新泰砖茶厂（1866）和阜昌砖茶厂（1874）在汉口经济中占有举足轻重的地位。到清朝初期，汉口凭借其地理位置的优越，经由长江上通四川，下通江西、安徽、江苏；经由汉水上通陕西、河南；经由洞庭湖水系可达湖南以及贵州乃至云南；有“九省通衢”之说，吸引了外省众多商帮前来经营，形成五方杂处的商业大都会。到了汉口开埠前的十九世纪前半期，汉口已经成为中华帝国最大的货物集散地，并被外国商人、传教士以及英国使团称为中国最大的商业中心。至20世纪初，汉口已经成为了一个具有相当规模的大城市，被部分人称为“东方芝加哥”（ Monday, June 13, 1938. Foreign）。
辛亥革命最关键两只力量就来自于汉民族的「洪门天地会」与湖北「新军」这两个势力庞大一发而群起的社团。而武昌起义的「新军」的起义如果没有「洪门」等民间会党组织长时间的的地下联络工作，官场各种关系的打通，无数人员资金的援助，根本达不到那种各省呼应结果而马上会被清廷绞杀的。
1912年的汉口租界，从左至右：英、俄、法、德、日
辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道：『革命（辛亥革命）之成，实种于二百年于前之「洪门」会党』『在运动之初，惟「洪门」兄弟能守秘密。发动之后，亦惟「洪门」兄弟能听指挥。』『人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省回应，不数月而共和告成，军队之功，实亦「洪门」兄弟之功。』
『「洪门」者，创设于明朝遗老，起于康熙时代。盖康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡起屡蹶，兴虏拼命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，面明朝之忠烈，变残废殆尽。二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗，流传后代，故以反清复明的宗旨，结成团体，以待后有起者可藉为资助也。』
---《孙文学说》
国民党受极端狭隘的帮派利益的驱使，在靠苏俄提供的枪杆子北伐后，就致力于召集自己文胆们以孙蒋利益为核心的历史说是「国父」在海外遥控「振臂一呼」各省纷纷起立反对满清的神话，这是为了给孙文造神、给国民党添加功绩而编造的给人啼笑皆非的天方夜谭罢了！而资金居然也变成了无所查证的孙文在「海外华侨」那里筹的钱。辛亥革命所谓「十次举义」，孙没一次涉足近处，17年皆旅行在欧美日等国，被梁启超讥讽：『徒骗人于死，己则安享高楼华屋，不过「远距离革丵命家」而已』。据说全靠他募捐以供「举义」，然而几乎每次失败皆因「饷弹不敷」而导致，即使算是职责，也该追究其责任吧？
19世纪末洪门二房广东户腰牌
19世纪末厦门洪门腰牌
【洪門典故】★明太祖的年號是「洪武」，「洪武」之家門，是為「「洪門」」。★「漢無中土」─ 拆字以「漢」字除去中間「中」、「土」二字，有漢失中土之意。★「滿兒無頭」─ 拆字；取「滿」之頭、剩下「兒」之腿、合成「洪」字，有滿清滅亡之意。★為表示不服從「清朝」，以「天父地母」取別號為「「天地會」」，是「洪門」對外的習稱。
「洪門」暗號「一拜天為父，二拜地為母」切口 「明大復心一」，即「一心復大明」的反稱。往后屢遭查禁，演衍出「干坤會」、「八卦會」、「添弟會」、「三點會」、「三合會」、「三河會」、「圈子會」、「哥老會」、「漢流（留）」、「清水會」 、「匕首會」、「雙刀會」、「小刀會」、「紅旗會」、「劍仔會」、「致公堂」、「紅幫」、「胞哥會」等繼續分散活動，據載有五十多種名稱。至清中、晚期，「洪門」組織蔓延壯大，山堂支系几遍及江南及中國各地。清初具有漢民族思想的人，常喜歡用「紅、赤、殷 、丹」等字，因這些字是來代表明朝皇帝的朱姓。
藏于英国不列颠博物馆的洪门《三合会会所图》
藏于英国不列颠博物馆的洪门天地会《木杨城图》
「洪門」之組織之優點是有縱橫系統，如在職位名稱上有「龍頭」、「坐堂」、「執堂」、「心腹」、「巡風」到「么滿」的縱列，又有「言談」、「手勢」等的橫向系統。即使第一見面的「洪門」弟兄，一見手勢動止，一聞「春典隱語」，一說「花亭結義」，則是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化為玉帛。這種縱橫系統，言談隱語、手勢均是「洪門」博學之士所編造的，在世界上并無其他任何秘密組織所能項背 。
明代萬曆時期的許國石坊
鲍氏家族敦本堂
乐善好施坊
漢民族宗族制度為各种反清会党之根基
明代时期，江南民间普遍建立宗族制度，现在江南民间的大量宗祠均是那时候兴建的。嘉靖至万历时期，把握朝廷军权的武英殿大学士许国（1527－1596年 ）、名将戚继光（1528－1588年） 、汪道昆（1525年～1593年）、王世贞（1526－1590年）、王世懋（1536－1588）、 方弘静（1516—1611）均在家乡以诗书结社广交朋友。戚继光、俞大猷曾在福建一带对抗倭寇，当地少林僧人支援军队，以铁棍对浪人刀。唐朝从河南嵩山少林寺分枝到福建，诞生了南少林。戚继光在福建整理当时全国武术，今称「南少林拳」。
隆庆二年（1568年），戚继光、汪道昆来访王世贞，戚继光以宝剑相赠，王世贞遂作《宝剑歌》。万历十年（1582年）时重用戚继光的内阁大学士张居正死后戚遭奸臣弹劾遭免职，因宋代亡国前岳飞被陷害的前车之鉴，戚继光预感到了大明将由强盛走向衰亡重蹈宋代亡国的结局，希能有一条复兴的后路。嘉靖至万历时期，汉民族主要扎根地带的江南至武昌广东福建一带均实行汉民族宗族聚居制度，「天地会」正是在此基础上扎根、深藏民间的。
在中国大陆凡是汉民族聚居的地区，建立有宗祠的地方，往往标有各种「堂」之称呼。血缘关系的纽带，抵消了各种地位、财力导致的冲突，所以那时候在民间的凝聚力特别强！「洪门天地会」多习武世家，黄飞鸿、霍元甲及广州起义的杨衢云、谢缵泰，均为典范。现今中国大陆有关「洪门」的许多研究大多属于捕风捉影之说！辛亥革命属于汉民族反抗异族满清民族压迫的系列革命的后期部分，最坚定的革命的主体就是汉民族，而「洪门」就是汉民族为主体组织的。
（明代戚繼光致方弘靜的部分書信現存於美國哈佛大學，为其最重要的馆藏，历来为美国总统等要人浏览，明治乙酉（1885年）前曾爲日本鈴木雲寶收藏。）
抗倭名將戚繼光
殷洪盛创建「汉流」组织
明崇祯七年(1634年)甲戌，进士殷洪盛受直隶大同镇守姜镶的聘任，餐赞军机，乡人闻其贤，拜投门下者：『如陜西同州府浦城县的蔡德忠，直隶宣化府怀来县的方大洪，直隶顺天府涿州的马超兴，山西绛州的胡德帝与李式开，以及山西县代州的杨才，直隶大林的林亭等』，一时豪杰之士，俱都慕名来归。
至崇祯十四年〈1641年〉辛巳，春间，大同镇守姜镶投降李自成后，殷洪盛（？—1645）、方大洪、蔡德忠、马超兴、胡德帝、李式开，携诸门人南下，投阁部史可法（1601—1645年），适史督师江苏的扬州，遭清将多尔衮围攻，并致书劝降，史可法坚贞不移，卒至城陷殉难。清军占领扬州以后，多铎以不听招降为由，下令屠杀扬州百姓。屠杀延续了十天，死亡逾八十万人，史称「扬州十日」。尸骨堆积如山，史可法遗体难以辨认，不知下落。如果说孙文是鼓舞反清的精神领袖这种谎言，那还不如说战死扬州城的史可法才是漢民族反清的精神领袖之一更真实！
殷洪盛因奉史可法命，至燕京〈北京〉窥探清廷虚实，沿途遍访志士顾炎武（1613.7—1682.2）、王夫之（1619.10－1692.2）、傅山（1607－1684） 、黄宗羲（1610.9-1695.8）、傅青主、黄梨洲诸人，及史可法的部将，议创「汉留」组织，作为保留我汉民族一线生机之构想。闻史可法殉难，乃南返转至安徽芜湖，投明将黄得功，参赞军务，嗣因黄得功自刎，部众分散，殷洪盛遂毅然招抚，集合二万馀人，抗拒清兵。
殷洪盛抗清牺牲后其子洪旭，与诸门人蔡德忠等，投奔郑成功（1624.8－1662.6），「汉留」构想流传至郑成功部。顺治十年（1653年）九月张名振（字候服，南京人）在长江口大破清兵，进屯崇明（今属上海〕。顾炎武與归庄、陈忱、吴炎、潘柽章、王锡阐等共结惊隐诗社，表面上以「故国遗民」「优游文酒」（汪曰桢《南浔缜志》），其实是以诗社为掩护，秘密进行抗清活动。「汉留」发展到四川俗称就叫「袍哥」，其内部自述为明末王船山顾炎武等创立的组织，袍哥之名取自《诗经》「岂曰无衣与子同袍」 ，是具有强烈漢民族主义色彩的民间秘密结社组织。
郑成功率领父亲郑芝龙旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一。「洪门」自郑成功开「金台山」、立「明远堂」以来，始终高举「反清复明」的大旗，「洪门」弟兄前仆后继地从事反清事业。
南明鄭成功、陳近南時期
1928年，陶成章著作《教会源流考》（广州：中山大学历史语言硏究所）中述：『志士仁人，不忍中原之涂炭，又结秘密团体，以求光复祖国，而洪门之会设也。何谓洪门？因明太祖年号洪武，故取以为名……始倡者为郑成功，继述而修整之者，则陈近南也。』
郑成功（1624－1662年）「洪门」时期，派出五名高级将领进入南中国各地，按宗族开山立堂，广收反清义士，教授拳术及兵器使用方法等。最后发展成多个门派之南方武术（功夫），两广人士称武术为功夫。 鸦片战争后，广东湖北各地方的拳术通称「洪拳」。 清朝前期明令汉人不可习武， 传说中康熙帝征调福建泉州南少林高手为军官，远征西藏之虏，凯旋后，却有人诬告这些高手意图造反，于是朝廷派八旗兵，火烧南少林寺，将之除灭。「天地会」总舵主陈近南（1634－1680年）收留了逃出来的五人蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开，这就是所谓的「少林五祖」，令其开设「天地会」的分支机构。又有一种说法此五人是反清复明的大将，随史可法抵抗清军兵败后成立的「洪门」。
在流传至广东时，为避满人之猜忌，将「洪门天地会」改名为「三点会」，即是将「洪」字的水部，取名「三点会」，号曰「三点」，但觉得无法将「洪门」之意表达出来，所以改为「三合会」。「三合会」创始人就是曾经为郑成功部将，「少林五祖」的方大洪。后来太平天国的洪秀全即运用「三合会」的力量来进行反清革命。以后再演变洪门进入湖南，进入湘军之中成为「哥老会」，再分出成「潘门」又称「潘家」、「庆帮」。天地会流传极广故其他尚有名称如「清水会」、「匕首会」、「双刀会」、「小刀会」、「红旗会」、「剑仔会」、「八卦会」、「添弟会 」、「致公堂」、「红帮」、「胞哥」等名称。清初具有汉民族思想的人，常喜欢用红、赤、殷 、丹等字，因这些字是来代表明朝皇帝的朱姓。
1658-1660年，郑成功统率水陆军与南明儒将浙东张煌言会师，三次北伐南京。1659年（清顺治十六年，永历十三年），郑成功再次率领大军北伐，会同张煌言部队顺利进入长江，势如破竹，接连攻克镇江、瓜洲，接连取得定海关战役、瓜州战役、镇江战役的胜利，包围南京，开始了江宁白土山之役。张煌言部亦收复芜湖一带十数府县，一时江南震动。后因郑成功中清军缓兵之计，意外遭到清军突袭，致使郑军大败，损兵折将，包括甘辉、万礼、林胜、陈魁、张英等大将皆死于是役。郑成功兵败后，试图攻取崇明县，做为再次进攻长江的阵地，却久攻不克，只好全军退回厦门。南京之战可说是郑成功生涯当中最辉煌及最重要的一役，却是先盛后衰，以大败收场，使郑成功的反清大业受到致命挫折。
1683年施琅攻台时，郑克塽将其祖父郑成功开山（金台山）立堂（明远堂）有关「洪门天地会」中的文件、名册、印信等装入铁箱密封，沉入海底。
民国洪门中人樊松甫曾撰文说：1848年（道光28年、事隔166年后太平天国前期），永宁郭永泰开尽忠山，持有在福建渔人手内获得的《金台山实录》，所以定名为“海底”，又名「金不换」。以后之三合会会簿，由此演变出来。
陈近南在湖北时，曾居襄阳城南「白鹤洞」，号「白鹤道人」，藉传道为名，游历四方，联络仁人义士，诗曰『日月江山一气连，止戈共水不争田。发长当须头颅落，岂作顺民陈予仙。』据。（日月江山：明朝江山。止戈共水：洪武被颠复。不争田：国破。发长当须头颅落：违背剃发令。岂作顺民：不做「顺民」。予仙：我是神仙。）「白鹤仙师」的图像即代表「汉留」组织的标志。台湾有很多地方，现在都有供奉白鹤仙师或鹤母等风俗。
明朝遺民发展的反清组织「南少林」及「洪门」二房「金兰郡」
明朝末年，广东肇庆人蔡九仪因为不愿跟随洪承畴投降，从北京跑到嵩山少林寺师从一贯禅师习武，成为少林弟子，返乡后隐居家中，成为一代南拳宗师。顺治十八年（1662年），郑成功遣派号称「少林五祖」的方大洪、蔡德忠、马超兴、胡德帝、李式开化装至福建莆田，入南少林为僧，拜方丈智通为师。因少林寺僧众参与 参与「反清复明」活动 ，康熙纵兵火烧少林寺，少林派举家南移，大举进入广东、福建等地，以福建泉州东岳山少林寺为基地，联络各种帮派人士，从事「反清复明」的活动。洪门五袓应是随史可法参谋殷洪盛抵抗清兵的将领，又转随郑成功之洪门，留在中国大陆‘汉留’组织，广招反清义士，听候台湾参军陈永华（化名陈近南）的命令。
方大洪
- 长房（头舵）天地会：堂号“凤凰郡青莲堂”，曾远征甘肃，主要在台湾、福建发展，舵主蔡德忠。
- 二房（次舵）三合会：堂号“金兰郡洪顺堂”，主要在广东、广西发展，舵主方大洪。
- 三房（参舵）袍哥会：堂号“莲章郡家后堂”，主要在四川、云南发展，舵主胡德帝。
- 四房（肆舵）哥老会：堂号“锦厢郡参泰堂”，主要在湖广、贵州发展，舵主马超兴。
- 五房（伍舵）小刀会：堂号“徳兴郡宏化堂”，主要在山东、江浙发展，舵主李式开。
「洪门」二房「金兰郡」：「(虎寿)」字旗，称十二梯，旗红色，前祖方大洪，在广东、广西发展，为「洪(虎寿)」字号，名「洪顺堂」、「金兰郡」，又称为「三合会」，在两广一带势力极大，在美国也极有名号。留诗正是：「广东红旗第二枝、高溪分开两胡时、寿字根基成四九、四九变化自相依」。〔金兰：原指友情契合，引申为结拜兄弟。结为没有血缘关系的兄弟。〕
据《少林拳术秘诀》记载，康熙年间，少林派巨头铁斋和尚，就曾经秘密潜入潮州，以授徒自给，培养力量，其及门弟子，数以百计，开广东黑社会风潮之肇始。
方惠成：洪門「中五祖」之一.前五祖逃出少林寺后，中途遇清兵追索，在沙湾口幸有勇士吴天成，方惠成，张敬之,楊仗佑，林大江5人掩護得脫，此五人在洪門中被尊為「中五祖」。方七娘：福建霞浦县人，后居永春，清代武林宗師，為南少林五祖拳(太祖拳、羅漢拳、達尊拳、行者拳、白鶴拳五種)之一的白鶴拳創始祖師.白鶴拳也稱永春拳.在閩粵海外影響巨大。
◆《南少林流派拳谱》载，康熙十一年(公元1672年)得密报后，朝廷派重兵围剿泉州少林寺。刀光剑影之下，洪熙官、方世玉等终因寡不敌众，寺僧星散，少林寺被毁。 康熙十三年（1674年）红花亭起义失败后，方大洪等商议分散各地、各自发展，成立五个祖堂扩充与保留抗清的实力，并且留下一首诗，作为未来兄弟相任的暗语：「五人分开一首诗、身上洪英无人知、此事传与众兄弟、后来相会团圆时」。
乾隆帝觉察到其严重性，认为泉州少林寺的存在对清朝统治不利，担心南少林武僧与郑成功的余党相勾结，终于作出毁寺的铁腕决定。 《西山杂志》载：『少林寺至善禅师一死，尚不能保少林梵宫。乾隆二十八年（1763年）秋，诏焚少林寺，此即乾隆之比王仁则（唐初王世充之将，被嵩山少林寺僧受李世民之命所擒获）更残忍，少林寺从兹无复敢修者。』
◆福建少林寺被清军击破烧毁后，大批明朝遗民及帮派组织随即流落广东，其间江湖上已俨然形成截然对立的两大团体，即以维护「反清复明」为己任的少林派，和具有官方背景，以维护「正统」为己任的武当派，据《拳经》记载，在乾隆年间，「洪门」技击高手洪熙官、方大洪，少林高手胡惠乾、童千斤、谢亚福相携从福建少林回到广东，立刻着手成立「少林十虎」武術团。而武当派黑社会领袖白眉道人、五枚大师也从四川峨眉山落足广州西禅寺，组织西关机房仔，其后两派徒子徒孙明争暗斗，各种街头暴力活动，愈演愈烈。
◆乾隆二十六年（1761年）僧人郑洪二，化名万云龙，在福建创立「天地会」分布，倡议「反清复明」，白日诵经礼佛，夜间聚众赌博，累聚银钱，预谋起事，子郑继，部下陈彪、陈丕、张普、张狗（破脸狗）、卢茂、李少敏、赵明德等数百人。乾隆三十三年（1768年）万云龙派手下卢茂，率领会众三百馀人，攻漳浦县衙门。但部众未曾到齐，事即败露，被杀数十人，会众三百馀人皆被俘虏。乾隆三十五年（1770年）初，云龙派李少敏奉明朝宗室朱振兴为「振兴大王」，不料官府听闻风声，纵兵掠捕，事件立刻失败。云龙两次起事皆败，折损数百人。众人被捕时，畏惧云龙报复他们的亲属，都不敢供出云龙，云龙佯作僧徒，依然于庙中饮酒狎妓，安居行乐，官府不知。云龙死后，其子郑继接管「天地会」，法号「行义」。
林爽文事件后，朝廷敕命严查闽台天地会，因而揭露上述两次起事主谋为万云龙。其子「行义」被捕。乾隆54年（1789年），闽浙总督伍拉纳、福建巡抚徐嗣曾的奏折内容：『臣等查提喜于干隆二十六年倡立天地会…….该犯俗名郑开，僧名提喜，又名涂喜，又名洪二和尚。』
为了纪念万云龙，天地会会众常自称为「万家兄弟」，甚至把「万」当作姓氏的暗语：如，『您老哪个万儿？』
没有乾隆后汉民族对清廷军队与官场的渗透根本没有辛亥革命的成功
「洪门天地会」在中国大陆一直深处民间，根株乃能保存，而潜滋暗长于异族专制政府之下，逃避满清公家的查缉。干隆年间以「顺天行道」，「剃除贪官」及「争天夺国」为口号。嘉庆以后，复提出「兴明绝清」及「反清复明」等口号。清末又增加了反满内容。为对付清廷镇压及便于吸收会众，不断创立新的名称，成为拥有数十种「天地会」名目的秘密结社系统。
清乾隆皇帝（1711－1799年）借修四库全书一事，禁毁汉书，言之天下仅可存汉书三千卷，其馀书籍留书名后毁禁者七千，完全毁禁者不计其数，堪称五千年来第一，排在现代和秦朝焚书坑儒之前。
乾隆为了缓和汉满的民族矛盾与冲突，曾六次亲自下江南，是冲着明代旧部控制的汉民族自治区域而去的，其中一个目的是调查汉民族反满的会党结社情况。满清曾经举东南数省之力搜寻反清会党，虽累积了约数百万字的案牍文书，但仍感「终无确据」。
※参见：清宫史料揭秘乾隆身世之谜：生母确系汉人 http://book.hexun.com/2011-11-18/135360048.html
明代开始江南是资产阶级萌芽的地区，丝绸、茶叶、陶瓷等为基础的产业大量出口给中国带来了大量资金，也是国家最富裕的地带，徽商、浙商纷纷崛起。清代的江南制造总局、上海机器局、沪局、江南造船所等国家新兴企业就在江南，江南机器制造局在同治年间是全东亚最大的兵工厂。
鸦片战争，借英国力量对满清的打击
乾隆六下江南大部分為朝廷一品官的曹氏家族〔魏武帝曹操之后，中國十大名著之首《紅樓夢》的作者也屬這家族)接驾的，乾隆曾经在新安(今歙县）的曹文埴府留下了他题给曹文埴(1735-1798年，四库全书总裁官)、曹振镛(1755—1835年，乾隆帝之首席军机大臣)父子的「四世一品」真迹。曹在江南一直庇护以宗族制度为掩护的汉民族反清复明会党结社。 同时，曹氏及同乡鲍氏家族都是扬州盐商之首，有雄厚的资金投入到「反清复明」之中去。
曹振镛扶持了他最重要的一个门生——林则徐。没有曹振镛就没有林则徐，林则徐的仕途来自他的恩师曹振镛。由于清朝之锁国政策，引起英国在华之贸易入超非常严重，英国商人以鸦片输华，赢得可观利润。但感国人受毒害，最终导致林则徐1839年的虎门销烟及引发了中英鸦片战争。林则徐知道英军会用军舰攻粤报复，一早已经组织好广东各乡镇地区之民兵团，特别是三江流域及海岸，屯守海卫，称为团练。
1849年，经营砂糖和茶叶、蚕丝生意的香山人刘丽川，来到上海，建立同乡会广肇会馆，他是著名的「小刀会」首领。当时广肇帮中以香山人最多，人数有两万多。小刀会起义失败后被清政府焚毁。可见广东帮派传入上海。
鸦片战争应该是抱着「反清复明」之心的汉民族精英引发的。鸦片战争后，林则徐被罢免，1843年，南京条约签订后，开放了五口通商。道光21年4月（1840年5月下旬），奕山与英国人订立《广州和约》。驻守在广州城北的四方炮台英军，与村民发生冲突，发生三元里抗英事件。引起各乡绅村民对清庭之无能与英夷之侵略非常愤怒。国人感觉到清政府积弱，反清团体「三合会」及武术团体「南少林」开始壮大，引来太平天国起义。及后1854年两广之各个「三合会」同时起义，成立大成国。其时的「洪门」人士，多来自广东三江流域。不幸的是因为大成国因攻取广州城失败，使到叶名琛对洪门子弟大开杀戒。导致英法联军入侵广州时，叶名琛亦不主张动用民间团练。1858年，英军入城后，有关的社团及会党为了自保，加入三合会的地下活动，后参与革命党。
江南汉民族大规模参加科举
◆乾隆下江南之后，清廷錄用選拔官員已經不僅僅局限於滿人了。江南汉民族明代朝臣旧部聚居地，例如新安到武昌等地科举之风极为盛行，纷纷以科举形式打入清廷，在江宁、杭州 等地做官。乾隆到孙中山那时候的朝廷重臣举例：曹文埴、曹振镛、纪昀（纪晓岚）、潘世恩、于成龙、胡林翼、彭玉麟、张廷玉，年羹尧，李卫，刘墉，刘统勋， 高其佩、姚莹、龚自珍、魏源、张际亮、汤鹏、李鸿章、张之洞、曾国藩、左宗棠、林则徐，盛宣怀、法若真、蒋廷锡、邹一桂、董邦达、董诰、钱维城、袁世凯等 人大部分都是汉人。而恰恰大贪官和珅是满人，琦善是蒙古人。清廷普遍被汉民族渗透，才为以后的武昌起義後各省纷纷独立埋下伏笔，也是辛亥革命成功的真正原因。
深挖辛亥历次起义，基本上最主要的组织模式都是明代就发展开的宗族式的，经常是一上就是一个家族的人，而且口号都是「反清复明」。就是说，主要组织者都是满清入关后还存在的汉民族主力及明代残余的旧部。
清朝的满汉官员
宗族社会及会党秘密结社由长江往上游发展
武昌的汉口镇，武汉三镇之一，自明清以来就是中国南方重要的商业中心 ，明代嘉靖年间，大量江南的徽商、浙商纷纷顺着长江往上来此开发建设，汉口镇等地那块地区就有建立宗祠的传统。事实反清会党的组织模式，就是明代开始在江南民间以宗祠为中心的宗族自治模式，这是一种实体性质的组织，凝聚了同族、同血缘的人，而且往往都以经济模式为基础的，这种组织模式，比任何帮派都不容易被瓦解、破坏，而且稳固，「洪门」其实就是以宗族为基础的，宗祠往往都叫XX堂，经常就是反清组织「洪门」隐蔽的分堂。之后，再往新军里面渗透发展，这就是武昌革命党的来源。
再看武昌起义的「共进会」、「文学社」的建筑风格，明代徽派民居建筑的典型，其实也就是铁证，说明了组织领导武昌起义的都是哪些类型的人群。
武汉再往西，是四川反清组织袍哥会的地盘，是太平天国势力的延续，孙文在海外日本组织的那个「同盟会」、「革命党」事实是存在空气里面的虚无缥缈的组织，一成立马上就因为内讧瓦解了。
湖北革命党人筹建许多革命团体，在新军中发展力量，密谋发动起义。湖北共进会是武昌起义的重要组织者。图为湖北共进会机关总部.
文学社是武昌起义前重要的革命团体。图为武昌中和门正街杂货店，文学社秘密联络点之一。
武昌分水岭32号，共进会秘密机关
武昌小朝街85号，文学社秘密总部，武昌起义临时总指挥部曾设在这里。
孙文在官场无任何人脉及权力，且一直长期在海外，早就脱离了中国的群众基础，难道中国内地巨量的起义的官兵及百姓会听从一个躲在海外的人的遥控？实际他并无资格与威望使各省独立。整个民国时期一直是兵荒马乱的原因就在于此：满清并不是孙文领导推翻的，他趁着他人的努力成果回国自封了一个临时大总统，谁会服这个躲在海外而且只有一百条枪与一群乌合之众的孙连长？他凭着实力与威望根本无法打进紫禁城的。
“拳匪之乱”，借八国力量对满清的又一次打击
原称义和拳之八卦教组织，亦与天地会会众有相当程度的重叠。清朝初期于山东河北一带活动，乾隆时被列为秘密结社，依法被禁。慈禧太后时期，毓贤为山东巡抚，利用民间势力，重组义和团，以“扶清灭洋”为号召，最终导致1900年之“拳匪之乱”及八国联军。“拳匪之乱”引来的八国联军是继鸦片战争后借外来力量对满清的又一次打击。
立宪改革对满清崩溃的影响
八国联军之后，慈禧主导了大规模的改革计划，其深度及广度都远超过光绪的「百日维新」，且光绪的维新根本上并没有可执行性，庚子后新政则是有许多项目有切实的落实，但甲午之败导致满清失去「天命」，满清的统治正当性动摇，包括孙文等人都是在甲午战败后才开始反清。立宪改革中，影响最主要的是废科举、兴办新学，以及留学生计计划，其中废科举的上奏是张之洞与袁世凯、岑春暄等人共同联名，但是张之洞的作用只是表面上的，因为张之洞自己是探花，他说要废科举不会被成为众矢之的，(袁世凯是贡生)实际上废科举兴新学的执行者还是袁世凯，因为袁世凯在庚子后掌直隶（河北省及天津），《辛丑条约》中规定发生义和团的地区不得科举，因此袁世凯在直隶就有了「废科举」兴新学的经验。
废科举的影响是封杀了传统士绅的官路，兴新学则直接引进西方思想，扩大留学更是等于制造革命党。立宪改革最重要的部分，即「立宪」却被搁置，这让士绅透过新式民主管道参政的权力受到影响，于是累积了有影响力的士绅在政治上的不满。
◆到嘉庆年间，农民起义四处爆发，如「白莲教」、「天理教」等。太平天国的同时，第二次英法联军打到北京，焚圆明园，咸丰「北狩」，这时候清的华中被太平天国横断，首都也丢了。
「洪門」深度參與了太平天國（1851年～1864年）
1663至1680年间「陈近南」主管「汉留」系发展，上呈《复国之重于两广》计划，实行重点发展二房「金兰郡」「三合会」「洪顺堂」，加称「洪门」，对外称「天地会」，以策动反清活动，引起清廷注意，后来演变成名称不一的多个地下社团或会党，洪秀全在广西金田村举兵称太平军，成立太平天国，得力于广东「三合会」。
1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，后建立「太平天囯」，攻克过600余座城市。 并于1853年攻下江宁（今南京），定都于此，改称天京，占有中国半壁江山。因清朝推行剃发易服，太平天囯则均不剃发、不结辫，披头散发，故太平军被称作「长毛」。1864年，太平天囯首都天京被湘军攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天贵福被俘。1872年，最后一支太平军部队，翼王石达开余部李文彩在贵州败亡，太平天国终结。 太平天国运动失败后，许多太平军将士及其亲属为躲避清廷迫害，他们远涉重洋，足迹遍布拉美及太平洋部分岛屿。在海外发现了不少太平军将领使用过的佩剑和国内现已十分罕见太平天国时期铸造的纪念金币。四川的反清组织「胞哥会」就是太平天国残余的旧部组织起来发展的。
国民党的辛亥革命历史有意过滤了瓦解满清的最大功臣太平天国。可以说，一开始没有太平天国对满清的初步打击，根本没有后来的辛亥革命的成功的。孙文在海外日本的那个虚无缥缈的所谓「革命党」对打击满清的作用事实连太平天国一个零头都不如。国民党吹嘘的孙文参加的所谓辛亥革命十一次起义，基本上都属于连队级别的战斗，连省级别的衙门都无法占领，如何战胜清廷的国家军队？其总合加起来还比不上太平天国与清廷的战斗规模。国民党篡改辛亥革命历史的手段，其实就是，抓住其中根本是鸡毛蒜皮的东西，夸大其辞，无限放大。
瓦解了整个满清的太平天国起义与乾隆帝的首席军机大臣曹振镛的关系很大：
首先导致太平天国起义的洪门三合会、金兰郡，均是汉民族军队在民间发展的组织，没有上面的庇护太平天国不可能发展的声势那么大，甚至占据了一半的满清，而当时曹振镛手握汉人的军权，他的门生林则徐在广东暗中支持发展三合会、洪门、南少林等军队在基层民间的组织，
其次，太平天国起义，大清帝国将要倾复之际，各级官吏仍“互相隐讳，莫敢上闻。”有人说这是曹振镛“隐蔽之罪”酿成的。曹振镛这方面为当时私人笔记所揭露，毁掉了他“文正”的声名。当曹振镛死后谥“文正”时，就有了“不文不正”的毁誉。
太平天国战争中，由于满清实质上已经失去对地方的控制权――整个国土都被横断――所以清廷干脆权宜之计，将军事与财税权下放地方自筹军饷，造成湘军、淮军的兴起，也因此最后平定了太平天国。太平天国后，两江闽浙已非清廷势力所及，实为湘军、淮军系统把持。义和团运动中在清政府尚未向各国宣战时，两江总督刘坤一（湘军江忠源旧将）、湖广总督张之洞（与湘军、淮军关系俱佳）、两广总督李鸿章（淮军领导人）、铁路大臣盛宣怀（父亲盛康是湘军胡林翼的军需官)、山东巡抚袁世凯（淮军吴长庆旧部）、闽浙总督许应骙（族叔许祥光曾与湘军江忠源一起镇压太平天国）等即商议如何保存东南各省的稳定，避免列强有借口入侵；同时密议盘算倘若北京失守而两宫不测，当改建共和，由李鸿章作大总统支撑局面。清政府向十一国宣战后，刘坤一、张之洞、李鸿章，和闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、山东巡抚袁世凯，即和外国达成地方上的协议，称东南互保。
太平天国后八旗制度崩坏，汉人绿营兵也无法作战，于是放手让地方督府大员自己征税练兵，开始了清帝国各地方实质自治，义和团祸乱时，东南各省督府能不奉清政府中央号令，自行与列强签订自保章程，这也是辛亥革命后会发生各省独立的关键。 而日本协助对满清发动了甲午海战，进一步打击了满清的军事力量。在社会情势上，清末的政治改革废除科举，也让失去晋升官场机会的立宪派知识份子投入革命行列。
两广的洪门组织于太平天国起义后（1851年），互相联络结盟、组织成三合会，曾于琼花会馆的红船中会议，发动两广（特别在大城市，如广州及佛山）的大武术团体中成立堂口，训练洪兵。
得悉太平天国定都金陵后，1854年，三合会李文茂及洪兵起义，引起清廷火烧琼花会馆及所有红船。之后三合会则传出火烧南少林寺的传说、说当时的不同南拳门派都源出福建少林寺之少林五老，目的是将原来不团结的武术团体组织一起，共同反清。
两广三合会会簿记录：“其时（南）少林寺，武风甚盛，招清廷忌，派兵围捕，攻而不下。适有新科状元陈文维者，邀宠献议，设法勾通寺僧马甯儿等，四处纵火，里应外合，少林寺被毁，僧徒四散。于是至善禅师（洪拳领袖）与白眉道人（白眉派领袖）、五枚师太（咏春拳之祖师）、苗显（广州花拳首领）、冯道德等五人亦分途出走。
海外發展
嘉道以后，「洪门」发展到海外，在东南亚与美洲华侨中广泛流传，会员以百万称，成为为团结华侨的重要纽带，曾组织华侨多次举行反抗西方殖民者的斗争。「致公堂」（Chinese freeMasons）是「洪门」的一个美国分支机构，他们一致的对外称曰「天地会」或红帮，对内则称「洪门」，美国华侨有90%参加「洪门」致公堂，总部设在旧金山。甚至发展到东南亚及欧、美各国，由于坚持抗清武装斗争，「洪门」会党成为了太平天国和辛亥革命的重要主力，孙中山、秋瑾、陶成章等辛亥革命党人曾先后加入「洪门」组织，孙中山甚至称「洪门」组织为「民族老革命党」。中共创始人李大钊在《中山主义的国民革命与世界革命》一文中称：「天地会」是与马克思亲自创建领导的第一国际保持组织联系的唯一的中国革命团体。
洪门义兴公司信物钱，二战后马来西亚紧急时期民间私铸的香主，堂主身份信物。六枚。
◆孙中山关于华侨有一句经典言论：『华侨为革命之母。』包括美洲「洪门」在内，华侨对革命最重要的贡献就是筹款。革命党在华侨中筹款，都包含着许诺。
孙中山在1903年末，為了其投機並且利用「洪門」的目的，经叔父钟水养的介绍拜入檀香山「洪门」「致公堂」（同兴公司），并曾任「红棍」的职位，并在司徒美登等人的支持下，对致公堂进行整顿。在辛亥革命以前，革命党人发起的一系列起义，曾经就得到过致公堂的金钱和人力的支持。黄三德在致公堂内的地位仅次于司徒美登，嫉恶如仇，对国家民族的热爱，使他早年有强烈的反清思想，联合志同道合的司徒美登等人创立致公堂，曾经资助过辛亥革命。
孙中山的革命许诺，尤其是革命债券的发行，从兴中会成立时已经开始。后来，革命党又多次印行军需债券。在设立「洪门」筹饷局的时候，孙中山手订「洪门」筹饷局的章程，其中一个条款为：『凡事前曾捐助军饷至少十元（美金）者，皆得列名为优先国民，他日革命成功，概免军政府条件之约束而入国籍。』对于此项条款，另一位当事人黄三德后来曾提出质疑：『由今思之，此种章程实在不妥，同是国民，无所谓优先，捐军饷非做股份，救国家非做商业。凡是国民皆有国籍，就算未捐军饷，亦不能将其国籍除去，至于军政府之条件约束，人民亦例当遵守，不能谓捐了五元钱，就可以犯军政府之约束，自由行动也』（《「洪门」革命史》，第十四节《「优先国民」之收条》。）
宣统元二年间﹐孙文在镇南关起义﹐来函催促各埠公堂筹款﹐由檀香山「洪门」海外总部发函各埠公堂﹐计共筹汇七千余元。镇南关失败后﹐宣统二年庚戍十二月﹐孙文由欧洲来纽约﹐由纽约来美南﹐在巴梳埠与黄三德相见﹐嘱再筹款。三德与孙文再经啡匿、罗省、轩佛等埠﹐到旧金山﹐所到均为筹款﹐得款约二千元。辛亥革命的第一次起义的主力，就是「洪门」的广东「三合会」分堂，为避免满清的追查，所以许多起义地点均选在了远离大陆江南「洪门」的广东等地。
1906年，孙中山在法属殖民地越南发行100元面值的「中华革命军银票」，注明『持券人可在中国革命政府成立一年后，向广东政府官库或其他海外代理机构兑取现银』，以法文印刷并加盖中文「中华革命军银票壹百元」的印章。这次「海外上市」最终筹得5700美元，约合11400 港元。次年，该债券的200余张分两批付给了潮州、黄岗之役后被解散的军人。
1907年到河内策动广西起义，资金拮据，孙中山向以驻法使馆商务参赞张静江电报求助，很快收到一万元汇款。最后张静江不仅卖了上海的花园洋房，还将自己在巴黎的通运公司变卖，尽己所有，资助革命。
1910年7月中成立美洲洪门筹饷局，对外称「国民救济局」，总部设在旧金山唐人街美洲洪门致公总堂,地址是36 Spofford Alley，至今还保存完整。
辛亥革命时期，「天地会」及其分支积极参加和支持革命党人领导的武装起义。海外的「洪门」组织，不仅在经费上对革命党人给予大力支持，而且派人直接回国参加革命。打响辛亥革命第一枪的广州起义主力就是「洪门」的「三合会」此次起义事实就是太平天国旧部的起义；黄花岗七十二烈士，有六十八位是「洪门」兄弟；孙文早期的同道，四大寇的陈少白、杨鹤麟、尤烈，辛亥烈士秋瑾均为洪门弟子。
其中1895年广州起义中，由于泄密失败，洪门首领丘四、朱贵全被捕遇难。1900年惠州起义，基本队伍为嘉应州一带会党及新兴一带绿林，及日本浪人，首领为洪门首领黄福。1907年潮州黄冈起，直接领导者有许雪秋、馀丑、陈涌波等，均为洪门会党首领。1907年惠州七女湖起义，基本队伍为惠、潮一带洪门会党，首领为洪门的陈纯、林旺、孙稳。1908年云南河口起义，起义队伍为洪门首领黄明堂、王和顺、关仁甫等率领的会党武装。
1911年4月的黄花岗之役，是同盟会策划并实施的最大规模起义，革命党人倾全力以图攻占广州。为了筹措资金，孙中山远赴加拿大，当地华侨中大部分是致公堂成员，入股和捐款十分积极，有的堂口将会所都典押了。此次共筹到款项6.4万元，居黄花岗起义华侨捐款之首。最后统计，黄花岗一役共花费17万元，超支4万。
1911年，对黄花岗起义出力甚多的加拿大致公堂为了支援革命，将域多利总堂的会所向银行抵押，获得港币三万元作为革命军饷。加拿大其他各分堂也将会所变卖或抵押，加上总堂，共计获得『巨款数十万』。后来，革命党未能偿还变卖或抵押加拿大致公堂会所的资金。1921年，加拿大致公堂会员自行筹措资金才将温哥华的会所楼宇赎回，但是有好多分堂没有能力将会所赎回。
洪门筹饷局的成立以及演说员不辞劳苦的演讲宣传活动，对争取美国各地致公堂在财力上支持革命起了重大作用。在洪门筹饷局成立前的十多年，美国华侨的捐款微乎其微，所集不过万余港银，远不及加拿大华侨之捐款。然而经过筹款局短短五个月的宣传筹饷，共募集到美金144130.41元。据统计，在其成立的一年时间里，仅美国筹饷局就筹得美金40余万元，是当时起义的主要经费来源，其对革命的贡献由此可见一斑。
武昌起义爆发后，筹饷局继续派演说员按原计划筹款，同时筹集了万余元美金赠与即将回国的孙中山，并陆续汇款供应各省义军，为数颇巨。据统计，自武昌首义到南京临时政府时期，仅旧金山洪门筹饷局一处就提供了20余万美金。此外，筹饷局还拨款购买了6架飞机以充军用，并雇佣美国机师威尔霍斯与两名助手将飞机运送至上海。1912年，洪门筹饷局又筹集资金以充实国库，将筹饷局的余款30余万元汇到上海，作为犒赏军士之用。
但华侨并非都是向往革命，革命党所得捐款有明显的阶层之分。中下层、经济状况较差的华侨赞助「革命」最为热心，而富商则大多对「革命」冷淡，倾向支持对康、梁的「君主立宪」。胡汉民曾抱怨过，『大资本家最不革命，最怕革命，……革命好像对他是大不利』。也因此，所得多是零星捐助，整笔大宗的捐款并不多。
孙中山也曾另辟蹊径，期望外国人给予帮助。在辛亥革命前的十多年内，孙中山和法国、美国、英国、日本政府都有过接触，甚至以牺牲部分主权为条件争取支持，但外国政客在孙中山身上看不到成功希望，无人愿意「投资」。「洪门」帮助孙中山筹得50万美元，这笔巨款是支持辛亥革命的最大一笔资金。
中华革命军义饷凭单五圆
『孙文既归国之后，南京将选临时总统，三德与唐琼昌等谋之，谓南京各省代表，现震于海外华侨之声势，我等张大其声势，以为孙文后盾，并当发电公举其为临时总统，唐琼昌等皆以为然。于是连日筹画发电报，用各埠「致公堂」名义，各华侨团体名义，一日而发三数十封，电报之费逾千，果然南京诸代表皆震惊孙文之虚声，谓临时总统非孙君莫属。各省代表投选票之结果，孙文之票，遂多于黎元洪十一条，孙文于是得临时总统矣。事后三德尝说笑话，谓孙文之临时总统，系三德一手造成，亦系「洪门」人士合力造成。若使当日不发此百数十封电报公举之，其声势不大，各省代表未必重视之。马君武博士虽极力在南京为之运动，强迫各省代表投孙文票，亦未必有效也。即孙文自己亦梦想不到能得选为临时总统。三德今日追述此事，亦非夸功，或者反为有罪。然事实如此，信史不能不存，毁誉则听诸公论矣。』
—《洪門革命史》
◆不过孙文对「洪門」可不怎么样。连辛亥反清革命功臣黄三德最后也跟孙中山闹翻了。因为很简单，就是孙中山利用了「洪門」達到自己權力頂峰的目的之後，就把「致公堂」作为帮派势力打击，计划将「洪门」在大陆的势力一网打尽，这就是所谓的「洪门」立案。
『民国元年，三德回国，三月一日抵上海，孙文是时亦解临时总统职，由南京到上海，命孙科约我回广州相见。三德既抵广州之后，与孙文谈及致公堂立案事，孙文满口应承，但推归胡汉民，要我具呈胡汉民，请其批准，因是时胡为广东都督也。我即照其议，将呈文递上都督署，不料一个月之久，渺无声息。盖孙文对此事太过冷淡，并未当面交带胡汉民，胡汉民更轻视洪门，过桥则拉板也。未几，孙文离粤入京，三德追问致公堂立案事，务请其嘱胡批准而后行，否则胡必不批准。孙文因我逼得太紧，反为发怒，谓我要准就准，胡断不反抗云云。岂知事实不然，胡竟置此事于脑后，不理也。孙文到北京之后，三德又再函促之，孙文复函，另有一函嘱交胡汉民，三德携此函到粤海关监督署与陈少白、史古愚两君商之，再入都督署见胡汉民，不料胡又托词不见，三德只得将孙函放下而去。三德为此事与胡汉民动气数次，有一次与胡汉民见面，谓洪门帮助革命，不能不谓之有功，今区区一纸立案批词而拒绝之，试问良心何在。若果不准洪门立案，应偿还洪门人士所捐之革命军饷，各埠洪门为帮助革命而变卖抵押之实业，应当一一为之赎回。胡汉民闻三德之言，则将责任推归孙文，著我问孙艾追偿，我谓孙已卸职，你为都督，不能卸责，而且当日军饷，许多由你亲手收，今日断不能置身事外。三德言时，声色俱厉，怛结果胡氏仍置之不理。孙推归胡，胡又推归孙，两人扯猫尾，有意压迫洪门，不准其正式立案，盖为其自己组织政党起见，欲消灭洪门而吸收之，不愿意洪门再成势力也。此种心事，真是对不起洪门。朱三进大佬之言，诚有先见，三德自愧肉眼无珠，识错人矣。』
『三德回美之后，孙文在日本组织中华革命党，又寄书来美国，运动洪门人士一律加 入，将致公堂改为中华革命党。兹将孙文来函关于此事者，节录如下。
(前略)『文集合同志，组织中华革命党，总章十二条，首义党员悉隶为元勋公民，得参政执政之优先权利。望各埠洪门团体，急起直追，共图革命事业，并全部填写誓约，加入中华革命党，改组为中华革命党支部，以免消息隔阂，而收指臂相助之妙用，望诸公迅速筹办致复，以便正式委任。』（后略）
以上之函，系民国三年十二月三十日发，孙文签名，此函寄到各埠致公堂之后，大多数皆不以为然，无有遵函改组者。盖各埠洪门人士对于孙文，已失信仰之心。因其不能为洪门立案，而有意消灭洪门。忘前日之恩，负前日之义。今穷蹙之时，又欲再利用洪门，无怪洪门人士之不理会也。
然『故者无失其为故』，三德对于孙文，仍望其能觉悟而改过迁善，故亦未曾绝 之，有时仍为之解释，可算尽朋友之道。三德并非贪图富贵，亲近伟人。洪门人士有不 谅者，深责三德，三德亦忍受之，为大局任劳，兼任怨也。然孙文之不足有为，三德则 早已明白矣。』
——黃三德《洪門革命史》
满清退位民国成立后，孙中山的行为已经违背了「「洪门」」援助起义的初衷了，没有达到「反清复明」的结果，而立志反清复明的洪门「光复会」领袖陶成章也被蒋介石暗杀，所以被「「洪门」」抛弃，当时孙中山为资金才投向了日本朝野。
二次革命失败，孙中山再次流亡海外，仍欲得到「洪门」支持，可嫌隙在前，南洋华侨在邓泽如的推动下尚能给予支持，而美洲致公堂则应者寥寥，筹款更无从谈起。
『但是洪门人士对于孙文既不信仰，对于冯自由尤却弃之，于是各埠大起攻击，英属加拿大致公堂全体发表宣言，内有云「冯自由前在温哥华筹饷革命，致公堂破产应之，洪门人士努力代筹军饷，不下十数万，悉交冯氏及孙氏之手，及南京政府成立，冯任稽勋局长，无片纸只字答谢我加属致公堂，此等棍徒，良心丧尽，今复假借名义，妄称三次革命筹饷，实则徒饱私囊。冯任稽勋局长，滥勋至三万余人，所收私款何限。滥派欧美日学生至千数百名，每名收其学费之半，用其妻名义存款于香港汇丰银行，至数十万。买业在九龙油麻地亦十数万，此等棍骗之套﹐坏我洪门名誉，望我洪门人士无为孙冯之邪说所惑。」
此宣言印成传单，遍寄加美，陈其美、榭持等在国内亦得见之。陈谢两君曾寄三德一函，讬为冯自由调停，向洪门人士疏解，但结果亦无效也。当时洪门人士复有答孙文函一封，洋洋千馀言，内有「洪门求都督胡汉民立案，一再批斥不准，先生受洪门待遇之厚，胡汉民感谢洪门之手墨未干，岂意忘本食言，如是之速。先生充全国铁路总理，月金三万，一年有馀。洪门人未获先生片纸只字，先生短于汉文，亦难怪，岂真无书记乎。今先生大炮之徽誉，腾于内外，伟人变作匪人，先生利用洪门之技俩又出，先生衰时则倚庇于洪门，盛时则鄙屑洪门，避之若浼。今盛而复衰，又欲与洪门亲密。先生休矣」等语。观此可知洪门人士对于孙文已愤怒、故三次革命筹饷，卒无成功。』
——黃三德《洪門革命史》
黄三德直言不讳：『先生衰时则倚庇于「洪门」，盛时则鄙屑「洪门」，避之若浼。今盛而复衰，又欲与「洪门」亲密。先生休矣。』意思很明显：你倒霉就想到了我们，发迹就一脚踢开，别忽悠了！
『民国九年，陈炯明回粤之后，孙文谋为非常总统，其时孙文之中华革命党有复改为中国国民党之议，但其中华革命党之旧名称仍未弃……孙科曾用自由车请我去见孙文，孙文当面逼我，即通函海外致公堂，一律改为中华革命党，签誓服从之。我谓洪门向来革命，事实上在未有中华革命党之前，早有洪门革命，何须今日又易此名称。孙文谓洪门若不易此名称，则不服从指挥，有人报告，谓加属洪门每于大放门洪之夜，以纸人做孙文而杀之，你知此事否。三德谓此事我不知，若果有之，洪门之不肯服从你可知，虽通函令其更易名称，亦不听命，何必多此一举。孙文此时勃然变色，谓你为洪门大佬，你有命令，当然要听，你不肯发函，就是你反对我，不是洪门反对我。三德此时亦动怒，谓民国时代，人人有自由权，三德不能强迫洪门人士服从我，此公函我断不发。你现在有权力，谓我反对你，你想将我打靶吗。孙文素来知得我之性情是崛强者，渠见我发怒，乃转笑容，其时座中尚有数人，各有惊讶之色，以为闹出大事，改谈别事，始了。予自此亦不复与孙文来往，予再往上海，游北京，十一年再回美国。』
——黃三德《洪門革命史》
有民众表示应该追究孙中山与日本人的不光彩交易。当时袁世凯找日本人，日本人提21条，孙中山找日本人，愿意提更好的条件，被日本人拒绝了。后来孙中山转向苏俄，提出「联俄容共」的主张，帮助共产党发展壮大，为百年中国种下祸根。而国民党和共产党都在掩盖孙中山与日本、苏俄、中共勾结的历史。
除了关于历史真实的话题，旧金山许多华人还为辛亥革命的真正功臣「五洲「洪门」致公总堂」抱不平。辛亥革命胜利，被清廷定为非法组织的「洪门」，竟也遭孙中山排斥，拒绝「洪门」回国登记成为合法的民间组织。「洪门」未能与孙中山共享革命果实，与孙中山渐行渐远。
旧金山的许多华人家庭保留着孙中山当年筹款的借据。借钱时，孙中山信誓旦旦等革命胜利一定偿还，但革命胜利，他便把这笔账赖个一干二净。他还答应凡借钱支持革命者，革命胜利后凭借据获得国民身份，也是说过便忘在脑后。所以旧金山的许多华人承继前辈的称呼，叫孙中山作「孙大炮」，广东话「车大炮」是吹牛、撒谎的意思。
不仅是旧金山，美国其他地区的华人对辛亥革命以及孙中山也提出质疑。旅居纽约的政论家陈破空撰写文章，称『孙中山是问题人物』，对孙中山的人品、他策动的辛亥革命和民国建立后实行的错误路线，进行了批评。
◆之後孫故意抹杀会党的作用。孫中山為了突出他自己的革命黨的功勞，不同意蔡元培、张相文将《国史前编》中的「革命缘起」一章上溯至清代的秘密会党，主张另编为秘密会党史——『以清世秘密诸党会皆缘起于明末遗民，其主旨在覆清扶明。故民族之主义虽甚溥及，而内部组织仍为专制，阶级甚严，于共和原理，民权主义，皆概乎未有所闻。故于共和革命，关系实浅，似宜另编为秘密会党史，而不以杂厕民国史中，庶界划井然不紊。』
1911年南京光复后，因为要推进「北伐」，南京城内外驻扎了各路军队。城内有浙军、沪军、光复军、铁血军、卫戍军等合计不下10万余众。若加上江苏境内及各地陆续开来的援军，则不下20万人。民国临时政府财政部3月份支出975万元，其中陆军部即支出893元，占到了总支出的绝大部分。由于财政困难，革命军中普遍拖饷缺饷，袁世凯及「洪门」均停止了对孙文的临时政府的援助。
◆台湾近代史专家蒋永敬对辛亥革命前六年的捐款数目有过统计：越南与泰国华侨89423元，列第一；加拿大华侨6.4万元，列第二；荷属南洋华侨62550元，列第三；英属南洋华侨57663元，列第四；檀香山华侨15000元，列第五；旧金山11000元，列第六；缅甸华侨4800元，列第七；纽约华侨4000元，列第八；第九、第十分别为芝加哥3000元和波士顿2000元。日本、澳洲、菲律宾等地华侨，虽有捐助，但数目甚微。（但是此数据可信性仍可质疑，为何将内地商贾捐的钱全部遗忘了？）
◆1923年10月10日，五洲洪门第三次恳亲大会在美国旧金山召开。黄三德及海外不少洪门团体的代表出席了这次会议。这次大会着重讨论了改堂为党，成立中国致公党的问题，所以实际上了也是第一次正式筹备组党会议，并通过了《中国致公党党纲草案》，会议决定成立中国致公党筹备委员会。1925年8月筹备委员会总会又发出《通告全体洪门人士书》，就有关建党的具体事项，通告了全体洪门人士。
1925年10月10日，五洲洪门第四次恳亲大会在旧金山召开。来自美洲各地、香港、澳门和上海等地的洪门组织代表参加了会议。大会的主要内容是：决定以洪门致公堂为基础，组织华侨政党，定名为中国致公党;通过《中国致公党党纲》;选举陈炯明(1878-1933)、唐继尧(1883-1927)为党的正副主席总理。这一次恳亲大会为中国致公党第一次代表大会。
1932年1月28日，蔡廷锴、蒋光鼐、戴戟赠给旧金山五洲致公堂（党）的合影
1925年「洪门」改堂为党，成立中国致公党。致公党在抗日战争期间，组织海外华侨积极支援祖国，贡献巨大。因此，致公党总部主席司徒美堂在1949年受到毛泽东邀请，参加了开国大典。
北方的反清组织「白莲教」等，而江南到福建广东，汉民族民间发展的反清组织「洪门天地会」的各种分支，又叫「会党」:「清水会」、「三合会」、「匕首会」、「双刀会」、「小刀会」、「红旗会」、「剑仔会」、「八卦会」、「添弟会」、「致公堂」、「红帮」、「胞哥会」等后来全部被孙文、冯自由等人偷梁换柱成为满清早被推翻后，孙二次革命在日本个人搞的「革命党」。
这张地图事实也是整个满清时期国家力量的大概形势，满清入关后直至整个满清时期，北满南汉，以长江为界，满清实际控制只控制了长江以北，未能控制江南大量地区。江南一直是反抗满清最激烈的地方，清军南下江南时候就遭到了汉民族的激烈反抗，还没到达长江，就有史可法的战死扬州殉国。以长江天险为界，明廷大部分成员退到江南，汉民族人口数量是中国最多的，满清不可能把汉人全部杀光，所以才有江南的各种反清起义与反清组织。满清时期江南基本上一直处于汉民族宗族自治的社会状况下，各种反清会党的发源也源于此。当年的武昌起义各省独立就是这块黄色区域的地盘的辐射。
1911年10月10日，武昌起义，
10月22日，湖南响应武昌起义，成立湖南都督府，推举焦达峰为都督，
10月22日，西安起义，成立秦陇复汉军政府，
10月30日，蔡锷在云南独立，
10月31日晚，南昌新军起义，光复南昌城，
1911年11月初，上海、浙江、江苏先后独立，三地随即组建联军会攻南京，
11月8日，福建举行起义，宣布独立，
11月9日，广东宣布独立，
11月22日，重庆宣告独立，
成都亦于11月27日宣告独立，成立大汉四川军政府。
只剩下甘肃、河南、直隶、山东四省效忠清朝。国民党贪天下之大功，把导致从满清独立出来的那块黄色区域的群体的功劳全部说成他们孙中山的，之后，那些区域一律被国民党抹黑成军阀。袁世凯、孙中山、黄兴、宋教仁都是反满革命中压死骆驼的最后一根稻草。一些政治势力出于党派利益歪曲历史的手段，就是——截取片段，甚至是无关紧要的局部片段，故意夸大其辞，把「压死骆驼的最后一根稻草」说成了是领袖、领导者。
中国近代史所有谎言的基石---同盟会
同盟会是由三股势力所组成，其一是以孙中山为首的兴中会，另外是以宋教仁、黄兴为首的「华兴会」、还有以章炳麟、陶成章主导的光复会。而孙中山只是因为符合日本的利益而被日方推举的第一任领导者。孙中山出身广东，平日与地下帮会来往密切，主张由边境两广地区发动武装起事；而「华兴会」的主要会众，多数出身于长江中下游一带，特别是与两湖的新军交好；而章炳麟则主张由北京南周遭起事，直捣首都以号令天下。
三股势力对于革命的路线完全不同，彼此并常有龊语。其中孙中山常坚持自见，与章炳麟最为水火不容。章炳麟号太炎，在当时就是知名的国学大师、革命者、思想家，自不将孙中山放在眼里。而孙中山自持为黑龙会最支持的首任同盟会领导人，行事自断，更令章太炎不快。章太炎与孙中山的私仇，让光复会的人马最早退出同盟会。而孙中山执意于广州起事，结果失败告终，不止造成兴中会中能打仗的青年成员死伤殆尽，更让同盟会元气大伤。
◆1911年4月『同盟会自广州起义失败后，即己趋于涣散，而至武昌起义后，几乎陷于瓦解状态』。（吴云章《辛亥革命》）以宋教仁、黄兴、为首的一部分同盟会、「华兴会」领导人认为『天下事断非珠江流域所能成，主张长江革命最力』，发起成立了中部同盟会，决定以长江中下游为突破口，争取革命的胜利。这时侯的同盟会其实也已经名存实亡，三股主要力量已经分裂到未组成同盟之前的原状。中部同盟会从成立到武昌起义爆发，只有短短的半年，其间虽然也开展了争取新军、发动会党的不少工作，一时之间还颇有成效。但当时在长江中下游地区，尤其是江、浙、皖一带，革命势力最大的还是光复会。由于光复会的不懈努力，这一带革命声势最为高涨，为江、浙、沪、皖日后光复创造了有利条件。
受到贪污会款指控并在广州起义失败的孙中山，只有东渡到美国打工为生，并寻求再起之机。这也是为什么武昌起事成功后，孙中山远成美国，并且还是看了报纸才知道。所以台湾课本硬要说由孙中山领导武昌起事成功，实在是弥天大谎。
◆武昌起事的主事者是两湖地区的地下革命组织「文学社」与「共进会」，主要成员为汉民族打入新军里的改革派，与宋教仁与黄兴的「华兴会」有联络。但是这些地下革命党由于平日要躲避清廷的查缉追捕，事实上并无法公开活动并其它革命党直接连系，实在称不上与「华兴会」有直接关联。直到在武昌起事后，黄兴与「华兴会」部份志士才输运军火到武汉三镇助战。由于这批人有一起卖命作战的情谊，在受到孙中山与其兴中会旧部所筹组的临时政府排挤后。武昌起义派更不愿意加入孙中山主持的临时政府。当时袁世凯指挥清军与武汉三镇的革命军对峙时，怠步不前，不止挟革命军以威胁清政府，也挟清军的力量与革命党人谈判。在武昌的革命党人遂与袁世凯有直接的书信往来，并许袁世凯当共和国的临时大总统，力劝袁世凯襄赞共和。这让早看到清政府气数已尽的袁世凯大为动心，最后双方代表在租界密谈多次后达成共识。
各省纷纷响应更让袁世凯的声望如日中天。当时孙中山在上海的临时政府受到极大的压力，许多省份的领导者通电孙中山，请求孙中山以大局为重。加上立宪派素与孙中山的革命党本来就道不同不相为谋。许多人更是恶言相向，在租界报纸大发议论，逼孙中山交出临时大总统一职。其中还打著「同盟会中部总会」旗号的「华兴会」，支持武昌革命党人而不支持孙中山，更是压垮孙中山临时政府的最后一根稻草。孙中山至此对「华兴会」、武昌革命党人也充满不满。
1908年陶成章等在杭州联合苏、浙、皖、赣、闽五省「洪门」会党，成立革命协会「龙华会」，宣誓收回「大明江山」。日本历史学家中村哲夫教授指出的：「光复会」在上海响应鄂省独立，连带推动江苏、浙江的独立，『直接影响和决定了清朝日后的倾覆』。最后为抢夺革命功劳孙文指使蒋介石暗杀了陶成章。参见：暗杀陶成章
对于陈其美唆使蒋介石行刺陶成章的情形，在革命党人张篁溪所撰的《光复会领袖陶成章革命史》中也有较早且详细的记述（按：详情参见边芸编著的《喋血刀锋:民国杀手的人生沉浮》，北京:团结出版社，2008年）。
这方面，蒋介石本人也有供述。蒋家王朝对此案的公开解释是：『陶成章踵回国，故意破坏同盟会，拥戴章炳麟，抹杀孙黄历史，并谋刺陈其美......孰权公私利害，决先除陶，以定革命全局，事后自承其罪......』这是案发20多年后蒋介石编造出来的理由，是严重歪曲历史、诋毁真正的革命党人的诬谤之辞！尤其是蒋介石居然冒天下之大不韪，颠倒黑白，明明是陈其美指使行刺陶成章，意反诬陶成章意欲行刺陈其美！事实上，陶成章之被凶杀确是由陈其美授意，由蒋介石执行的。蒋介石是主凶，王竹卿为帮凶，这一事实真相是掩盖不了的。蒋介石自陈“除陶”后要“自承其罪”。而实际上，他枪杀陶成章后，却立即畏罪逃亡到日本。
陶成章的死，标志着光复会革命斗争时代的终结。他死后，会员星散，活动停止。由于此后执政的国民党是从同盟会演化而来，昔日同盟会与光复会恩怨难消，光复会员倍受排斥挤压，所以，在此后的漫长岁月里，光复会连同它的革命斗争活动渐渐被淡化，乃至被湮没。
◆共和肇建后，亦开始了自由组党。各政党如雨后春笋般出现。其中与孙中山素来不睦的章太炎，就以一句传颂一时「革命军起，革命党消」，拒绝与旧时同盟会的成员共组政党。 而先与张誉组成「中华民国联合会」，后来更名为统一党，再与民社合并为共和党。不止与袁世凯交好，还处处与孙中山为敌。此外还有民主党、也由同盟会中分裂 出来的统一共和党、共和建设讨论会等政党。孙中山狼狈被赶下台，失去了临时大总统一职，只捞到了个全国铁路总督办的闲差。
旧同盟会中，只剩下「兴中会」的旧部与「华兴会」，虽因为孙中山被赶下临时大总统一职而有嫌隙，但是为了希望在未来的议会选举中获得最多的席次，仍然一起组成了政党，一开始仍称「同盟会」。但是由于「华兴会」里的黄兴参与武昌战事有功，且宋教仁平日素孚人望，「华兴会」成员又远较于兴中会剩余会众为多。整个「同盟会」实为被「华兴会」把持。孙中山虽然仍然被选为理事长，但是只是安抚兴中会旧部的虚衔，实权尽在宋教仁手上。孙中山愤而出国，名义上是考查日本铁道系统，其实是再到日本寻求极右翼组织的支持。孙中山出国后，宋教仁因此顺理成章成为「代理理事长」，实则为「同盟会」这个政党的实质领袖。这也是为什么第一届国会大选后，与袁世凯会面的国民党领袖会是宋教仁。
也因此，同盟会并不等同于兴中会，民国成立后组成政党的「同盟会」与革命党时代的「同盟会」也不相同。政党形式的同盟会后来又与统一共和党合并，改称国民党。而这个「国民党」与后来孙中山发动号称「二次革命」的武装叛乱失败后，逃到日本，再依附广东军阀成立的「中国国民党」也完全不同。台湾的中国近代史课本以「兴中会 同盟会建立中华民国改组成国民党蒋介石接替孙中山领导国民党统一全国」其实基本上都是谎言。而谎言的根基就是被神话了的同盟会。如果我们真实的面对历史，我们就是能知道同盟会在武昌起事前就名存实亡。而真正发动武昌起事的是「共进会」与「文学社」两个组织。勉强地说，这两个组织与「华兴会」为主的同盟会中部总会有连络。但是要说由同盟会领导革命，实在是弥天大谎。武昌起事与当时远在美国的孙中山毫无关系。孙中山自始不知道武昌新军密谋起事的事。
在「华兴会」中，黄兴擅长于军事作战。而政治领导这一方面的领袖，实为力主议会内阁制的宋教仁。在赶下主张大总统制的孙中山后，宋教仁主张建立一个内阁制的政府。并主张这个内阁制的政府由总理为实权领袖，总统为虚位元首。当时举国都认为如果第一次国会大选国民党能够过半，那宋教仁势必将出任第一任的实权中华民国总理。而宋教仁也当仁不让的四处演说，宣传理念。更在大选前就与黎元洪达成共识，将推黎元洪为中华民国第一任总统。这个主张更获得当时处处与孙中山作对的章太炎支持。而如果当时国民党真的大胜取得过半的国会席次，那「黎宋体制」就将成形。不止袁世凯的大总统落空，还有一个人也势必与未来的大位无缘，那个人就是掌握革命党暗杀机构「支那暗杀团」的孙中山。宋教仁的锋芒毕露也为自己种下了重重杀机。
清廷在报纸上发布的购拿革命党人的赏格消息
清廷在报纸上发布的购拿革命党人的赏格消息。 通缉录的黄轸就是黄兴的原名，后来黄兴的儿子黄鼐抗戰期間与毛泽东一起住在延安。 被通緝的刘霖生 （1865-1949），湖南湘乡人，毛泽东的姨表兄，清朝秀才，长沙府学员，辛亥革命后在长沙湘团奉榷运局任统计科科长，后来在湘乡县担任过女子职业学校校长、湘乡县临时参议员议长，1927年“马日事变”后回家隐居。
对騙子最好的報復，就是「以其人之道還其人之身」。毛泽东是真正得到孙文真传的继承者， 非常了解孙文的一切，也把孙文的那套管制媒体的伎俩拿来了，并且还报复了下国民党——学孙文冒充汉民族会党与无数志士组织推翻的满清的功勞——说毛泽东领导了抗日战争！
這就是中國近代史上最大的兩個謊言： 1、孙中山领导了辛亥革命。 2、 毛澤東领导中国人民用小米加步枪打败了武装到牙齿的日寇 的来源。
1911 年 12 月 20 日，部分同盟會與黑龍會成員將孫文接回中國合影
1911 年 12 月 20 日，部分同盟會與黑龍會成員將孫文接回中國。日本右翼趁着武昌起义急忙把孙文送回国抢夺革命的果实的目的，就是利用孙文的野心。因为孙文许诺日本，自己得权后将会给日本在华满蒙的利益。参见：日本朝野對辛亥革命的態度
满清并不是孙文领导推翻的，他趁着他人的努力成果回国，靠日本势力的买票做票，自封了一个临时大总统，整个民国时期一直是兵荒马乱的原因就在于此：孙文一直是清廷官场通缉的人，在官场、军队根本没什么人脉与群众基础，根本谈不上有资格与威望领导各省独立。 谁会服这个躲在海外而且只有一百条枪与一群乌合之众的孙连长？他凭着实力与威望根本无法打进紫禁城。
老同盟会员和重要骨干、湖南新化县人谭人凤（1860年－1920年）， 武昌首义为策反黎元洪起了重要作用， 曾多次参加起义，出生入死。1913年「二次革命［失败后，流亡到日本，为总结历史经验，他写下这么一段评语：
『中山本中国特出人物也，惜乎自负虽大而局量实小，立志虽坚而手段实劣。观其谋举事也，始终限于广州一隅，而未尝终筹全局；其用人也，未光复以前，视为心腹者，仅胡汉民、汪精卫、黄克强三人，既失败而后，藉为手足者，又仅陈英士、居觉生、田梓琴、廖仲恺辈， 而不能广揽人才；其办党也，又以个人为单位，始则放弃东京本部，专注重南部同盟，继者拒旧日同人，邀新进别开生面，非皆局量之小，手段之劣乎？至揣测华侨心理，知必发难后始能筹款，遂不计成败，嗾人轻举妄动，败后无力维持，则尤其失人心之处也，以故前后举发十数次，靡费及数百万金，无一成功之效果，卒至进 退失据，不亦可惜哉！』
参考文献：
伟烈亚力 Secret Societies in China, China Researches, 1897 Shanghai
David Ownby著，刘平译：《兄弟结拜与秘密会党》（北京：商务印书馆，2009）。
三谷孝著，李恩民等译：《秘密结社与中国革命》（北京：中国社会科学出版社，2002）
《洪门真史》（修订本），秦宝琦，2004年福建人民出版社出版，isbn:9787211022267
顾敏耀，东瀛纪事校注，台北：台湾书房，2011。
《洪门革命血泪史》，刘耀基主编，三民书局出版社。
“中国秘密社会史”日本人平山周著。
“近代秘密社会史料”萧一山编。
“洪门志”中华书局出版。
穆黛安：〈西方学者有关天地会研究述略〉
孙领导下的国民党党政文化、三段建国模式以及模仿苏俄式政党（列宁主义），更是蒋介石政府“一党专政”的理论渊源，也是事实上的延续。从中国宪政历史发展来看，孙的专制和“以党治国”，成为中国宪政历程中的巨大包袱。“以党治国”的党权政治是一种威权政体，使党组织控制个人、国家乃至社会每个角落。这种功能与孙思想深处的专制潜在一致。
這就是中國近代史上最大的兩個謊言： 1、孙中山领导了辛亥。 2、 毛澤東领导的中共用小米加步枪打败了武装到牙齿的日寇 的来源。
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| 1911 年 12 月 20 日，部分同盟會與黑龍會成員將孫文接回中國合影 |
1911 年 12 月 20 日，部分同盟會與黑龍會成員將孫文接回中國合影。日本右翼趁着武昌起义急忙把孙文送回国抢夺革命的果实的目的，就是利用孙文的野心。因为孙文许诺日本，自己得权后将会给日本在华满蒙的利益。参见：谁破坏了近代中国的民主宪政之路？（14）日本朝野對辛亥革命的態度
满清并不是孙文领导推翻的，他趁着他人的努力成果回国，靠日本势力的买票做票，自封了一个临时大总统，整个民国时期一直是兵荒马乱的原因就在于此：孙文一直是清廷官场通缉的人，在官场、军队根本没什么人脉与群众基础，根本谈不上有资格与威望领导各省独立。 谁会服这个躲在海外而且只有一百条枪与一群乌合之众的孙连长？他凭着实力与威望根本无法打进紫禁城。
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