解密辛亥革命(55)一國國賊，兩黨黨父
誰破壞了近代中國的民主憲政之路？(55)一國國賊，兩黨黨父(修改）
孫文對林肯「民有、民治、民享」的歪曲
及 對中華古代治國之道的無知
「中山樵」当初利用了无数「 反清复明 」志士的成就，篡改明代架构变成了他孙蒋的帮派、家丁的私家王朝。为了他自己的私欲与篡国替代内阁与皇帝的野心，私自将二百年无数志士努力的「反清复明」篡改为他个人搞得四不像的「民国」。
孙文没有任何治国才能与能力，党派本来是中国传统早唾弃的垃圾，被孙拿来发扬光大， 一群江湖黑帮在控制，这就是孙引进的所谓的以党治国，比满清还垃圾倒退的制度！ 由此把近代中国的整个优秀的国家秩序搞得一团糟！这种体制的恶果，就是梁启超所说的：
「受病的总根源，在把社会上最下层的人翻过来握最高的权。我所谓上层下层者，并于非富贵贫贱等阶级而言，乃于人的品格而言。贫贱而好的人，当然我们该极端欢迎他。今也不然，握权者都是向来最凶恶阴险龌龊的分子，质言之，强盗、小偷、土棍、流氓之类个个得意，善良之人都变了俎上肉。这种实例，举不胜举，我也没有恁么闲工夫来列举他。「党军可爱，党人可杀」这两句，早已成为南方极流行的格言，连最近吴稚晖弹劾共产党的呈文上都已引及。但近来党人可杀的怨声虽日日增加，而党军可爱的颂声却日日减少，因为附和日多，军队素质远不如前了。总而言之，所谓工会、农会等等，整天价任意宣告人的死刑，其他没收财产等更是家常茶饭，而在这种会中，完全拿来报私，然他们打的是「打倒土豪劣绅」旗号，其实真的土豪劣绅，早已变做党人了，所打者只是无告的良民。主持的人，都是社会上最恶劣分子…」
唐代时，实行三省（中书省、门下省、尚书省）六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）制。秉承六部政令加以贯彻执行的事务机构还有九寺五监（九寺：太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺和太府寺；五监：国子监、少府监、将作监、军器监和都水监）
以大总统名称替代皇帝
凡是独裁者、野心家都有一个共同的特点——野心比皇帝还大！他的外貌都是模仿野心大过皇帝的斯大林的，本质也是如此！
孙文没有任何治国才能却自作聪明，搞的所谓「五权分立」与之相比根本就是小儿科，更重要的是那五个权力分立还是假的，全部被孙的那个黑帮统一控制在鼓掌之间。最后野心无限的孙文一个人就控制了那个黑帮，其实就是他野心滔天到内阁、皇帝、宰相之上了。
孙文在言辞上的表达不清、含糊暧昧、晦涩难懂的特点，这也是以前的江湖骗子与术士糊弄民众 、 弄权奸臣玩弄民众智商的一贯手腕。在学术圈里的学术骗子的拿手绝活，孙文就是典型代表， 国民党蓝营许多野心家在糊弄百姓的时候， 总喜欢故弄玄虚，装的莫测高深：「你没有读懂国父的三民主义。」
在美国国会图书馆的壁画上刻有林肯的一句名言。
● 中国人多地广本就是个劣势，国内各省之间都地域歧视，什么事都不能让多数人达成共识，更谈不上民主理论与治国之道了。 很多民主人士在喊民主口号的时候，往往会把「三民主义」抬出来。久而久之，以讹传讹，仿佛「三民主义」就成了「民主」的同义词。 有人会问了：孙中山不是主张「三民主义」吗？三民主义不是民主吗？怎么成了「以俄为师」，从苏联那里引进一党制呢？
三民主义，通行的解释，早期的是「民族、民权、民生」，后期的是「民有，民治，民享」，來源于美国第16任总统亞伯拉罕·林肯最著名的 《蓋茲堡演說》（英語：Gettysburg Address） 的语句：of the people, by the people, for the people 。 林肯诉诸独立宣言所支持的「人皆生而平等」之原则，并重新定义这场内战：不只是为联邦存续而奋斗，亦是「自由之新生」，将真平等带给全体公民。
「…that this nation, under God, shall have a new birth of freedom — and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth. 」神佑吾国，当获自由之新生；民有、民治、民享之政必永续于世。 ——林肯
立了牌坊就别做婊子
其实这些也与《礼记·礼运》的［天下为公］是差不多一样的意思。
《礼记·礼运》:『大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。』
公的意思就是 「大部分人享有」的意思，与林肯的「民有、民治、民享」事实是一样的。 这个「公」可不是苏共野心家炮制的的那个「共产主义」，实际成了控制权力者所有的「官有」了。而私有不需要说直接就是赤裸裸的经济上的专制控制典型。「天下为公」的意思，按照我们古老中国的治国智慧的说法，其实就是让天下大部分人可以享受成果的经济模式才是好的经济模式。
中世纪大量的国王（或皇帝）加冕誓词和《大宪章》一类的法律文件基本原则是：「关涉大家的事需得到大家的同意」，这也是「公」的意思。
●国人虽众，可惜盲从的多，会独立思考的少，所以中国自古就是少数人玩弄多数人。若是英雄倒也罢了，出个枭雄自会又一次带着走到深渊。 国、共野心家特意在「公有制」、「私有制」上大做文章，就是共产主义与资本主义的两种极端模式，结果实际上成了少数政客野心家、奸商与他们的御用假知识分子、「经济专家」等学术骗子欺骗玩弄百姓于鼓掌间的把戏，最后成了少数野心家所有制了。
● 「三民主义」、 ［天下为公］ 字眼很美好，但我们应该透过字眼，追问这些字眼的具体含义究竟是什么。 说的也很诱人， 可是说到的就应该做到！喊着「三民主义」的国民党， 大半个世纪过去了， 从孙文开始到现在在台湾的作为，「民有、民治、民享」，至今实际一样也做不到！ 国民党开始到共产党，已经完全违背了 ［天下为公］ 这条思想。
「民有」在国民党那里，一直是党商权贵、国民党大佬们所有，甚至郭台铭、连战等少数人就控制了台湾大部分财产，这就是国民党所谓的「民有」；「民治」，一直是那些只能吃败仗的军人及后人在控制政坛，每次选举都是依靠买票、做票，靠金钱操纵来排挤有才能的人，家里没有开办企业的富商支持一般根本没有成为候选人的希望； 「民享」，国民党军、公、教长期占据了大部分国家福利，甚至退休后还霸占了台湾财政高福利的大部分。
真正的三民主义，也就是这三个词，理解含义说到做到就行了，可是孙文偏偏要自作聪明，长篇大论，但是自己又表达不清，所以才有被野心家拿来大做文章的馀地，而且他自己就是一个野心家。甚至一些国民党人忽悠百姓的一贯手段，就是：『你没读懂国父的三民主义。』，借用孙文七绕八绕含糊暧昧的语言玩弄老百姓的智商。
●再看看财政，野心家对经济财政方面是最精明的，他们非常清楚，谁控制了钱包，谁控制了经济、财政大权，可以对之黑箱操作，谁就可以窃国。不管这个制度叫什么「公有制」还是」私有制」，还是其他什么新花样。孙文、蒋介石从起步时候国家财政就黑箱操作，早违背了他们的「民有」、 「 民治」、 「民享」、「天下为公」的思想了。
避居夏威夷的孙中山与家人合照，摄于一九○一年\香港歷史博物馆供图
民主宪政制度，就是假设人性恶的基础上，建立各种防范的法制法规。比如，如何防止个人、野心家可以对一个企业、大至一个国家的财政进行黑箱操作。在挂著假「民主」假「共和」的国家，本来每个公民都有权监督的国家财政、乃至公有制单位的财政收支与开支，俨然成了国家机密、单位机密，所以公有制实际成了官员所有制，就是实际上的私有制、所以官员的贪污腐败层出不穷。
●口号很漂亮，毕竟只是空口号而已，说的漂亮，但是实际上一样也做不到，这是不是「打着民主招牌的骗子」呢？只能看作是为了骗取民众的选票与支持的手段罢了。
任何民主体制，从萌芽开始的民主建国大纲、宪法，就应该实行民主原则，让全民讨论参与、补充、通过！而孙中山的「三民主义」，一开始就是他个人的东西，他把自己看作高人一等的圣贤、导师，把民众看作没有主见的学生、被灌输者，好像他们的智慧都远远在人民之上了，首先自己就违背了民主的原则。这样独裁的政客，可以服天下吗？
●我们来看看孙中山自己如何诠释，定义这些字眼的：「俄国革命发生於六年之前，现在已经完全成功。就是三民主义在俄国已经完全达到目的。」（《救国救民之责任在革命军》）
「三民主义中的第三项是民生主义，世界上行这项主义最新的国家，只有俄国。」（《打破旧思想要用三民主义》）
「俄国革命所以成功，我国革命之所以不成功，则各党员至今不明三民主义之过也。质而言之，民生主义与共产主义实无别也。」（《对邓泽如、林直勉等呈文的批示》）
「故俄国六年前之奋斗，均为民族主义的奋斗。当时我们尚不知道其为民族主义奋斗，今回顾起来，的确如此！故现在俄国对於赞成民族主义诸国，皆引为同调。常对波斯、阿富汗、土耳其诸国，劝其不可放弃民族主义。其最初之共产主义，亦由六年间之经验，渐与民生主义相暗合。可见俄之革命，事实上实是三民主义。」（《组织国民政府案之说明》）
孙中山自己有言：「吾党与他们（俄国）所主张皆是三民主义，主义既是相同，但吾党尚未有良好方法，所以仍迟迟不能成功。他们气魄厚，学问深，故能想出良好方法。吾等想革命成功，一定要学他······所以我请鲍君（鲍罗廷）做吾党的训练员，使之训练吾党同志。」（《人民心力为革命成功的基础》）
这说明他孙骗子自己就没读懂林肯总统的三民思想，就跑到中国来误人子弟，以讹传讹！孙骗子对林肯民有、民治、民享的歪曲，他的「三民主义」，实为以俄为师的纳粹极权主义！孙中山的思路其实是这样的：苏联的那一套，就是我的三民主义；为什么我的三民主义在苏联实现了，而在中国没有实现呢？因为我们没有建立布尔什维克那样的一党制，所以列宁先于我实现了我的三民主义；因此，我如果引进了一党制，中国也会变成苏联那样的三民主义国家，苏联就是我的三民主义的实例。
既然「俄国革命发生於六年之前，现在已经完全成功。就是三民主义在俄国已经完全达到目的」，「乃以苏俄为模范」，那么，大陆在1949年后恰恰是在履行孙中山的三民主义，各位民主人士说对不对呢？
●从满清到现在的政客野心家，为了彰显自己的权力与功劳，一直不遗余力的抹黑我们古代中国的文明，甚至有意篡改、曲解中国古代文明的典籍，达到自己的野心。
『溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣』
［王］与、［土］、［臣 ］、［率］，在上古都是象形字，含义与现在迥然不同。
﹝溥］，大也。 ［王］，天下所归往也。见白虎通。 西汉董仲舒曰：『古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。』［土］，地之吐生物者也。 ［率］
， 捕鸟毕也，象丝罔，上下其竿柄也。 又作领导,统帅。［臣 ］，牵也。以韵释之。春秋说、广雅皆曰。臣、坚也。白虎通曰。臣者、繵也。属志自坚固也。事君者。者各本作也。
， 捕鸟毕也，象丝罔，上下其竿柄也。 又作领导,统帅。［臣 ］，牵也。以韵释之。春秋说、广雅皆曰。臣、坚也。白虎通曰。臣者、繵也。属志自坚固也。事君者。者各本作也。
这句话意思就是，苍茫大地，无非是［天、地、人］和谐统一的万物生灵栖息生养之地，大地边缘的湖泊河流海洋，无非是巩固加强三位一体的真神的。任何想凌驾在控制宇宙大自然运行规律的真神之上装神弄鬼愚弄百姓的政客，是人间不信真神的魔鬼。
1924—1925年间，孙中山接纳了苏俄金钱上与军事上的全力援助（以出卖外蒙为代价），进而赤化了国民党，实行一党专政。当时，陈炯明的粤军，也称为联治军，在作战能力上是没法与受苏俄训练，苏俄装备与苏俄督率的国民党国民革命军相比的。1925年，粤军在东江两战役中被击败了。
印有陳炯明肖像的鈔票，可見他在廣東勢力的穩固
陈炯明后流亡到香港，一面组建致公党，一面写作《中国统一刍议》一书，成为中国历史上第一个系统批判一党制的先驱：
批判一党专政：「夫一党专政，实与民主政治，根本不能相容，前已言之。稍有民治思想，决不涉此妄念。若震惊苏俄专政之成功，则历代帝王之专政，何尝非绝大成功，今必欲尤而效之。」
批判党外无党：「党外无党，则党之名不立，何有于外？此种蛮横思想，并政党之为何物，亦不知之。盖政党者所以集合同方向之民意，而为有组织之表现，活动于宪政之下者也。无论何国皆有三种方向的民意：一为保守的；一为革新的；一为最新的。散在各方面，不能为有效之活动，故必赖政党以结合之。集中一方向，分疆殊帜，各以其政策为有组织之表现，使一国宪政之运用，一张一弛，皆得多数民意，而为统治之基础是也。」
以俄為師
1921年8月，孙中山在致苏俄外交人民委员齐契林的一封信中表示：「我非常注意你们的事业，特别是你们苏维埃的组织、你们的军队和教育的组织。」（《复苏俄外交人民委员齐契林书》）
1923年8月，孙中山派遣蒋介石率代表团访俄。代表团主要考察了苏俄的军队建设经验，了解了红军的军政组织情况，以便按照红军的榜样组建和训练新军。
1923年10月，大批俄国军政人员便陆续随着俄顾问鲍罗廷到广州助孙展开「党化」运动。这运动包括「党化公务人员」，「党化司法」，「党化军队」，「党化教育」等等。
1923年，孙中山在广州对国民党员进行演说，广泛宣传了苏俄党和军队的建设，号召全体党员向苏俄学习，效法俄国革命的经验。孙中山强调：「吾党此次改组，乃以苏俄为模范，企图根本的革命成功」；「吾等欲革命成功，要学俄国的方法组织及训练，方有成功的希望」；「所以我请鲍君（鲍罗廷）做吾党的训练员，使之训练吾党同志。鲍君办党极有经验，望各同志牺牲自己的成见，诚意去学他的方法。」（《人民心力为革命成功的基础》，《党义战胜与党员奋斗》）
1924年1月，国民党一大召开，确定了联俄联共方针，并正式按布尔什维克党组织制度，改组国民党。在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中，孙中山有言：「芟除实行国民党主义之一切障碍，更应以党为掌握政权之中枢。盖惟有组织、有权威之党，乃为革命的民众之本据」。
在《中国国民党第一次全国代表大会闭会词》中，孙中山再次强调：「我们这次在广州开会，是重新来研究国家的现状，重新来解释三民主义，重新来改组国民党的全体。」
同年，列宁逝世。孙中山在演说中说：「大家应把党基巩固起来，成为一有组织的、有力量的机关，和俄国的革命党（布尔什维克）一样。此次大会之目的也是在此」，「现在有俄国的方法以为模范，虽不能完全仿效其办法，也应仿效其精神，才能学得其成功」。（《关于列宁逝世的演说》
孙中山在复函蒋介石时说：「我党今后之革命，非以俄为师，断无成就。」（《孙中山先生手札墨迹》》
苏联巡洋舰「波罗夫士见」号于同年十月七日驶抵黄埔港，运来了广州大本营所定购的枪炮弹药一批。孙中山发去贺词：「现在贵司令率舰远来，定使两国邦交愈加亲睦，彼此互相提挚，力排障碍，共跻大同，岂惟两国之福，亦世界之幸也。敬祝苏维埃联邦共和国万岁！」（《欢迎苏联军舰祝词》）
孫文並沒有治國之才能
抗战时期美国「中国问题专家」史迪威将軍在日记中曾写道「中国现有的政治与军事组织事实上是无可救药的」，其实这就是严重颠复了中国「唯才是举」优秀传统的、孙中山开创的「以党治国」的拉帮结派、结党营私、混乱不堪的江湖帮派模式。而法国的伏尔泰、牛津大学教授纽曼却说中国的文官制度， 是世界最先进的！其实这种文官制度就是三国魏武帝曹操开创、隋代开始实行，唐宋成为国家根基的、不论人的出生贵贱、人人有平等竞争机会的、按照才能选拔官员的科举制度，
钱其实就是权力的一种变相。我们华夏是世界少有的四大文明古国之一，早在隋代以前，就通过历代国家的祸乱的原因，知道商人一旦控制了国家权力，钱一旦与权力相联合，就是一个国家祸乱、百姓生灵涂炭的开端。所以唐代严格规定商人不得介入政坛。恰恰国民党为商人介入国家权力打破前规，以帮派的形式，为之大开绿灯， 导致了社会贫富悬殊加剧，权力掠夺百姓超过了以前的传统社会！
当初国民党在大陆失去了人心其实就是被驱除出大陆的最重要原因，就是因为大资本家、金融界控制了国家，导致更多的一无所有的贫民加入了推翻国民党的队伍的。苏俄提供武器只是一个次要问题，所谓国民党抗战后无力再打内战，其实是国民党到现在还没有正视自己的问题的谎言。
参见：《孙中山为什么上书李鸿章》 孫中山上書李鴻章《上李傅相書》系 抄襲鄭觀應《盛世危言》
参见： 孙文 上李鸿章书 原文
「所谓人能尽其才者，在教养有道，鼓励有方，任使得法也。」 这是孙文的原话，可是怎么「尽其才」，没有一点实际的可执行方案，直到今天，国民党也不知道如何 「尽其才」 。
摘錄孫文 《上李傅相書》 一段————水患平矣，水利興矣，荒士闢矣，而猶不能謂之地無遺利，而生民養民之事備也；蓋人民則日有加多，而土地不能以日廣也。倘不日求進益，日出新法，則荒土既墾之後，人民之溢於地者，不將又有饑饉之患乎？是在急興農學，講求樹畜，速其長植，倍其繁衍，以彌此憾也。夫天生人為萬物之靈，故備萬物為之用；而萬物固無窮也。在人之靈能取之用之而已。夫人不能以土養，而土可以生五穀百果以養人；人不能以草食，而草可長六畜以為人食。夫土也、草也，固取不盡而用不竭者也；是在人能考土性之所宜，別土質之美劣而已。儻若明其理法，則能反磽土為沃壤，化瘠土為良田，此農家之地學、化學也。別種類之生機，分結實之厚薄，察草木之性質，明六畜之生理，則繁衍可期，而人事得操其權，此農家之植物學、動物學也。日光能助農物之生長，電力能速農物之成熟，此又農家之格物學也。蠹蝕宜防，疫癘宜避，此又農家之醫學也。農學既明，則能使同等之田，產數倍之物；是無異將一畝之田，變為數畝之用。即無異將一國之地，廣為數國之大也。如此，則民雖增數倍，可無饑饉之憂矣，此農政學堂所宜亟設也。
上面那一大堆含糊不清、表达模棱两可的语句看不出孙文有哪方面的政治才能！ 只能看出混乱人思想的走江湖的骗子惯用的语句典型。 天天有大量国家要务与文案要处理的军机大臣，看到这样的文辞会是怎么一种感觉？他的《知难行易》、《建国方略》、《三民主义》等学说大篇幅全部是这种混乱人思维的语言！
机器巧，则百艺兴，制作盛，上而军国需，下而民生日用，皆能日就精良而省财力，故作人力所不作之工，成人事所不成之物。如五金之矿，有机器以开，则碎坚石如齑粉，透深井以吸泉，得以辟天地之宝藏矣。织造有机，则千万人所作之工，半日可就；至缫废丝，织绒呢，则化无用为有用矣。机器之大用不能遍举。我中国地大物博，无所不具，倘能推广机器之用，则开矿治河，易收成效，纺纱织布，有以裕民。不然，则大地之宝藏，全国之材物，多有废弃于无用者，每年之耗不止凡几。如是，而国安得不贫，而民安得不瘠哉！谋富国者，可不讲求机器之用欤。
这段更加是班门弄斧，大段空洞的话语，没有一点实际可执行方案，更加说明孙文只不过是个空想家罢了。这时的李鸿章是清廷洋务运动的领袖之一， 1894年的上书，早在这之前的1865年就与曾国藩共同新办了江南制造局、金陵机器局、 天津机器局，七八十年代，李鸿章先后创办了河北磁州煤铁矿、江西兴国煤矿、湖北广济煤矿、开平矿务局、上海机器织布局、山东峄县煤矿、天津电报总局、唐胥铁路、上海电报总局、津沽铁路、漠河金矿、热河四道沟铜矿及三山铅银矿、上海华盛纺织总厂等一系列民用企业，涉及矿业、铁路、纺织、电信等各行各业。在经营方针上，也逐渐由官督商办转向官商合办。
由于孙文的上书没被采纳，所以李鸿章被国民党一直污蔑了近百年。参见：李鸿章 一个被污蔑了百年爱国的英雄
孙中山在日本与友人合影
国民党吹了那么多年孙中山， 其实孙中山才是真正的亲日卖国贼，为了他能当总统不惜把满洲出卖给日本，把汉冶萍公司廉价出卖给日本，虽然最后没得逞，但也让我们看到了他真实的嘴脸。别相信宣传，那只是某些阶层团体的需要。看看历史真实的文献资料吧。
1912年1月18日，孙中山就任伊始，即通过王勋（孙的亲信、外交总长王宠惠的哥哥）与流亡日本的盛宣怀密商，由盛向日本财团借款，然后转借给南京临时政府。1月26日，民国政府、汉冶萍公司、三井物产株式会社于南京签订《汉冶萍公司中日合办草约》，合同规定:“由公司借政府500万元应付现金若干，其余作为政府向三井购买军装之需（英文本作 ‘购买武器与军火’）”。（《辛亥革命前后——盛宣怀档案资料选辑之一》，上海人民出版社，1979，页235-236）此事泄露后，中外哗然，终因参议院不承认合办条约及汉冶萍公司股东大会的反对，合约作废。
2月3日，孙中山会见充当日本政界、财界联络渠道之人森格时表示:「余等希望将满洲委托给日本，而日本给革命以援助」。「万一数日间无足够资金以救燃眉之急，许多军队要离散，革命政府将遭瓦解的命运」，如在阴历年底得不到一千五百万元，则只有把政权让给袁世凯。当天会谈的内容与结论，由森格以加急电报发给三井物产顾问益田孝，电报稿先由森格写成中文，经孙中山与胡汉民修改后发出:『孙答应租借满洲，日本为防止革命军之解散，在汉冶萍公司五百万元外，应立即借一千万元，以中止与袁世凯和议，故孙文或黄兴为了满洲之契约将到日本一行。孙文答应「满洲之事如有意实行，在四日之内，汇一千万元并电告，即可与袁中止和议」。』其后，2月5日、6日孙中山致电森格催促日本方面答复。日方深恐借款给临时政府引起外国干预，2月8日，益田孝复电森格，没有允诺提供一千万元军费，相反劝孙中山及黄兴与袁妥协。（藤井升三:《辛亥革命时期有关孙文的资料——森格关于「满洲问题」的书信》，1982年，日本亚洲经济研究所调查研究部刊印。陈锡祺主编:《孙中山年谱长编》，上册，中华书局，1991，页647-648）
孙中山,黄兴,戴季陶与 日本友人
孙中山之所以节外生枝，甘冒议和破裂的风险，所恃全在借款，借款不成，只得言和。最后的谈判更像一场交易，孙中山为袁世凯继任大总统设置了许多条件，又在新内阁人选上讨价还价，袁企盼和议早成，屡屡向孙妥协，宋教仁（农林）、陈其美（工商）、王宠惠（司法）、蔡元培（教育）得以跻身总长之列（内阁设十位总长），加上由倾向同盟会的唐绍仪出任内阁总理，南方总算如愿以偿。
参见：
黃埔軍校本部變遷及分校示意圖
国民党号称北伐是为了打倒军阀，说穿了实在可笑，因为孙在广州建立的军政府作风根本无异于军阀。当时南方有粤系，桂系，滇系，就和北方有直系，皖系，奉系一样！1920年，当直皖战争在北方爆发，南方也打起了粤桂战争。凭什么就只有北方军队打仗算是军阀混战？
既然彼此都是军阀，孙其实没有任何推翻北洋政府的正当理由。他坚持另立中央，图谋取而代之，除了为一己的权力欲，还能有什么原因？很多人看不出他的权力欲，是因为他曾把临时大总统之位让给袁世凯，殊不知，那时革命党皆主张与袁议和，他为形势所逼，又没有听他指挥的军队，只好表现风度。后来他想尽办法建立自己的武装势力，就是想夺回不甘心让出的大总统职位，甚至不惜勾结苏联。倒是所谓的「军阀」吴佩孚拒绝与苏联合作！难怪大陆留美学者冯胜平痛责孙，贬之为「一国国贼，两党党父」。
孫中山：一國國賊，兩黨黨父
大陸留美學者 冯胜平
孙中山是一个处于历史盲点的人物。他是国民党的国父，又是共产党推崇的先行者。在辛亥革命百年之际，我们看到无论是海峡两岸的国共，还是海外侨界和民运团体，都在纪念这位据说是推翻了帝制的伟人。
其实，这是对历史的误读。结束满清帝制的真正功臣，不是孙中山，而是手握重兵、控制北洋六镇的袁世凯。没有袁世凯的逼宫和清室优待条例，清室不可能和平退位。辛亥革命之成功，不在于推翻满清，而在于和平结束帝制。1911年满清的退位，是当时中国政治家---袁世凯、孙中山、立宪派和满清贵族---合作促成的一个经典杰作。它是中国版的光荣革命。借用一句毛泽东的话，「生的伟大，死的光荣」。在中国，一个王朝生的伟大不难，死的光荣则几乎绝无仅有。满清是中国历史第一个光荣退休的王朝。
遗憾的是，失去总统权位的孙中山，心理严重失衡，逐渐退出了这一合作。作为一个职业革命家，孙中山勤于破坏，拙于建设。二次革命以来，中国战乱不断，民不聊生，其根源无不与孙中山的革命实践有关。
革命、女人、读书
孙中山曾对他的日本友人犬养毅说，生平第一兴趣是革命，第二兴趣是女人，第三是读书。我们不妨按照这个顺序来看看孙中山的人生轨迹。
1、革命：从一个立志改造中国的热血青年，到一个为达目的不择手段的冷血职业革命家，孙中山开启了中国近代史上百年动乱的先河,是中国现代极权制度的始作俑者。革命是孙中山的最爱，也是近代中国一系列悲剧的根源。正如权力使人腐化，革命使人堕落。如果权力腐化当权者，革命则通常使那些追求权力者堕落。这一规律完全适用于孙中山和他的革命拜物教的追随者。为夺取最高权力，孙中山不惜出卖国家权益，换取日本，德国，苏联的金钱，把中国一次又一次地推入内战的血海。辛亥之前，他接受日本政府津贴，游走于英、法、美政府之间，以东北，新疆，西藏，外蒙领土为条件，试图换取列强支持。不果。二次革命失败后流亡日本，他主动与日本政府签订十一条（原件为普大教授Jason于1986年在日本档案中发现），是为二十一条之源本。为此，孙得到日本军部140万日元资助。1917年，孙通过留英学生曹亚伯从德国政府拿到200万鹰洋，在广州建立政府，向支持英法的段祺瑞政府宣战。又不果。1923年，孙中山与苏联大使越飞签订“孙文越飞宣言”，放弃中国对外蒙和中东路的权益，换取苏俄三千万卢布援助，遂有以后的黄埔建军和北伐。正如梁启超所说：「孙文晚年已整个做了苏俄傀儡，没有丝毫自由」。值得注意的是，苏俄花费巨款，支持孙中山革命，其目的并非促成中国进步，而是「立足于日美中三国利益发生冲突，要采取一切手段来加剧这种冲突」。（维辛斯基）同样，许多支持孙中山的「日本友人」也并非真正把他当做朋友。「彼等虽是一批废物，但现在愿以重金购置之」。（犬养毅）
读史人知道，百年前中国的状况是国脉如丝，列强环伺，瓜分迫在眉睫，亡国危在旦夕。正是在这种情形下，孙中山与境外反华势力勾结，发起一次又一次旨在推翻本国政府的革命，锲而不舍，努力卖国，集数十年之努力，终于成功。
2、女人：孙中山的确爱女人，而且是一种博爱。孙中山一生爱过的女人已不可考，但有名的有7位，卢慕贞夫人，陈粹芳夫人，宋庆龄夫人，宋藹龄，梅子，浅田春和大月薰。英雄爱美女，这本身并无可非议。路德名言：一个人如果不爱诗词、美酒和女人，他就终生是个大傻瓜。美女爱英雄，也是人之常情，尤其对那些有国母情节的女人更是如此。问题在于，国父也好，国母也罢，都应遵守人类的基本伦常。人家已有妻室，就不该取而代之；朋友女儿还未成年，自己又居住其家，受人恩惠，就不该强求新欢，更不该对其博爱的后果不负责任。
3、读书：没有证据表明孙中山是一个好学生。他的三民主义是对林肯三民主义的拙劣抄袭，《伦敦蒙难记》更是毫无文采，纯属政治煽情之作。孙中山真正的一篇好文，是上李鸿章书（1894）。那时的孙中山还在梦想走体制内的仕途。可惜李中堂老眼昏花，不识英雄，遂使大清少了一个忠臣，中国多了一次劫难。孙中山一生以博士自居，其实并无博士学位。国民党正史声称孙中山天资聪明，考试成绩优异，在班上不是第一，就是第二，的确是事实。但同样是事实的是，孙中山就读的香港西医书院是一所没有注册不受港英政府承认的野鸡大学，他班上一共只有两名学生。（孙中山和江英华）
孙中山的政治遗产
孙中山对中国的最大伤害，不是他的卖国，不是他的假博士，也不是他对女人的博爱，而是他与四个朋友的决裂。这四个朋友分别是：章太炎，宋教仁，黄兴和陈炯明。1909年，章太炎为反对孙中山专制独裁退出同盟会，重建光复会。孙中山公开指斥章太炎为满清暗探，并指使蒋介石于辛亥革命后暗杀章太炎的好友、光复会二号人物陶成章。1912年，孙中山与热衷政党政治、组建国民党与梁启超的进步党进行议会斗争的宋教仁分道扬镳。据当时报刊记载，为争夺国民党的领导权，孙宋关系恶劣，势同水火。鉴于孙宋的历史恩怨和宋教仁在国民党内的实际领袖地位，有理由相信宋案的主谋不是赵秉钧而是孙中山。1913年宋教仁被刺，黄兴力主法律解决宋案，孙中山则一意孤行，发动二次革命。失败后又指责黄兴指挥无能，强行组建中华革命党，要求入党者按指模向他个人宣誓效忠，终于迫使黄兴远走美国。1922年，孙中山与主张“联省自治”的广东实力派军人、黄花岗起义暴动队长陈炯明决裂，兵戎相见。孙中山希望统一中国，不惜以国家领土权益为交换，陈炯明则效仿吴佩孚，主张建设地方，反对苏俄兼并外蒙，拒绝做其在中国的傀儡。
综上所述，我们看到，孙中山和他四位朋友的四次决裂，分别堵死了四条可能使中国走向民主自由的道路。无论是章太炎的自由主义，还是宋教仁的议会道路，或是黄兴的法制道路，亦或陈炯明的联邦制，都有可能把中国带出黑暗，但它们都败于孙中山的革命。历史证明，孙中山的革命道路，是一条通往奴役之路。孙中山的胜利，是中国的失败。
不是没有好人，也不是没有好路。但好人总是失败，好路总是走不通。革命是中国的劫数，中国在劫难逃。
「一个国家，一个政党，一个主义」的党国体制，是孙中山留给中国人民的政治遗产。蒋介石继承了这个遗产，毛泽东也同样继承了这个遗产。不同的只是中华民国变成了中华人民共和国，中国国民党变成了中国共产党，三民主义变成了共产主义。为争夺这一遗产，国共两党进行了22年的殊死搏斗。鉴于孙中山的卖国纪录和国共两党对其的尊崇，「一国国贼，两党党父」应是他当之无愧的称号。（10/7/11）
大陸留美學者 冯胜平 辛亥百年座谈会发言
出 处 :北京之春
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