清除閹黨之亂，復興華夏之夢 (2)

 近代國家混亂的始作俑者

魯迅撰寫《阿Q正傳》時，究竟是不是以孫文的革命為模型已是一個公案。孫文的性格、行事作風，素來專橫獨斷，欠缺親和力，他雖出口閉口民主、民權，可是論他行事的專制獨裁，并不亞於袁世凱，甚至連蔣介石和毛澤東都難望其項背。再觀其造反的革命過程，大都一意孤行，荒唐無稽，自吹自擂，几達招搖撞騙的程度。他以「先知先覺」自居，唯我獨尊，而將民眾全都看成「不知不覺」的愚民。中國人之妄自尊大、鄙視同胞的性格，在孫文身上表露無遺。

美國在台協會台北辦事處處長司徒文所言：“1863年11月19日，美國總統林肯在賓州蓋茨堡戰場的獻碑儀式上，做了一段三分鐘的演講。這三分鐘的演 講，徹底改變了美國和台灣。”林肯所揭示的“民有、民治、民享”的民主國家理念，感召了孫中山，開展了民族、民權、民生此三民主義的思想圭臬，

◆孫文打着三民主義的旗號，騙了不少人，竊取了辛亥革命成果，建立了混賬的黨國體制，搞軍政，實際已經背叛了他的三民主義。孫文本無治國之才，他與毛澤東一樣，具有職業革命家的通病：只有破壞的本領，沒有如何去好好建設、治理一個國家的才能！他那過時的「三民主義」、「五權憲法」、「建國方略」、「建國大綱」等等孫文學說，是一堆七拼八湊、前后矛盾、假大空俱全的空言夢語。任何主義，若無細化為無數可實施的細則與法律條文，都是空口號而已，與具體的治國差之千里以外。
孫文遠遠沒有認識到我們古代治國智慧的博大精深，我們幾千年的文明，早就積累了大量深奧治國之道，三橫一豎的「王」，并非專制獨裁，而是串聯「天」「地」「人」的符號象徵。普天之下，莫非王土，「天、地、人」合一方為治國之本，無黨無私，幫派本為治國之大忌！

①【赤裸裸的軍國主義本質】

孫文《中華民國國民政府建國大綱》：
『五、建設之程序分為三期；一曰軍政時期；二曰訓政時期；三曰憲政時期。六、在軍政時期，一切制度悉隸於軍政之下。政府一面用兵力掃除國內之障礙；一面宣傳主義以開化全國之人心，而促進國家之統一。』
「政府一面用兵力掃除國內之障礙；一面宣傳主義以開化全國之人心，而促進國家之統一。」當初的希特勒、東條英機不就是這樣想的嗎，可是帶來的卻是什么？人心就是這樣用兵力與恐怖來收服的嗎？
「軍政訓政憲政」實為邏輯欺騙朮，與毛澤東在「對立統一」詭辯理論基礎上發展的「人民民主專政」、 「民主集中制」理論一樣，以「民主憲政」為幌子，而實行「軍人干政」獨裁的本質。
軍人國家大權到手了，控制了暴力機器，權力、利益隨之而來，人民就只能像乞丐求施舍一樣去求主人施捨民主了，還會有傻子幻想軍人會把權力施舍出來？
早在千年前北宋開國帝王趙匡胤就深刻認識到了打天下坐天下的軍人干政的危害，才制定了﹝以文抑武﹞的措施，明代朱元璋為杜絕軍人干政導致國家失衡，開國時就處理了許多居功自傲的武將。可是，孫文的《建國大綱》又開始了這種嚴重的錯誤。
陳炯明曾經批評過孫中山的訓政：「訓政之說，尤為失當。此屬君政時代之口吻，不圖黨人襲而用之。民主政治，以人民自治為極則，人民不能自治，或不予以自治機會，專靠官僚為之代治，并且為之教訓，此種官僚政治，文告政治，中國行之數千年，而未有長足之進步。」
孫中山的民眾保姆說，也遭陳炯明批評，他認為：「政府把國民當成『無知可憐』的幼兒，那人民就永遠會是長不大的『無知可憐』的幼兒，永遠不可能實現民主政治。」

②【「以黨治國」國家混亂的始作俑者】「一個主義，一個政黨，一個領袖」的黨國體制，是孫中山的政治遺產。蔣介石繼承了這個遺產，毛澤東也繼承了這個遺產。不同的只是中華民國變成了中華人民共和國，中國國民黨變成了中國共產黨，三民主義變成了共產主義。為爭奪這一遺產，國共兩黨進行了數十年的殊死搏斗。這兩個水火不容的幫派，長達半個世紀的爭權奪利，將我們國家拖入兵荒馬亂、生產科研文明停滯倒退的狀態；勾心斗角、爾虞我詐，殺的你死我活，瓦解了我們整個民族的凝聚力，百姓由此成為幫派權力斗爭的犧牲品，導致家破人亡流離失散之狀態。
孫中山帶頭武裝推翻了中國最后一個封建王朝清朝，以為就此徹底解放了中國人民。但沒想到不知不覺來到了黨朝。由王朝變黨朝，實質不過是一伙特權者變成了另外一伙特權者。北京大學教授袁剛論述：『蘇聯體制說穿了就是由國家充當總地主和總資本家，以養活几千萬黨員干部，建立起一個新的等級森嚴的特權社會，產生了一個魚肉百姓、高高在上的干部新階級，勞動者則仍然處於被統治被剝奪的社會地位。』把王朝的一家一姓改成黨朝的一黨一派，所以本質上沒什么進步！受剝削受欺壓受蒙蔽的還是人民。
以黨治國，幫派控制國家的本質 以黨治國，扒下這種制度的皮，無非就是拉幫結派、結黨營私的江湖幫派控制國家的制度！所謂以黨治國，本質就是靠賄賂、巴結、拍馬屁、詆毀他人，而妄圖投機取巧往上爬的人結成的幫派,而不是老老實實的實行按照才能選拔人才！所以這個體制下，官吏全是一羣文盲類型的人、奸詐之徒！

———這種中國曆史上最垃圾的政治制度，把我們以前的宮廷勾心斗角詭詐之朮、賄賂之朮、拍馬屁之朮、厚黑之朮，官商勾結之道，發揮到了極致！一旦被卷入這種無止境的幫派斗爭之中，人的聰明才智與時間精力，就全部花在這種內耗之中了，無人搞科技文化創造發明，國家不得萌發、民族不得振興、人民不得安寧。

◆三國魏武帝曹操首創唯才是舉，打破世族門第觀念，化亂為治，廣致人才。結束了中國的亂象。587年隋文帝正式設立分科考試制度，取代九品中正制，自此選官不問門第。科舉制度初期設諸州歲貢，規定各州每年向中央選送三人，參加秀才與明經科的考試，606年，隋煬帝增設進士科，科舉制度正式形成。當時秀才試方略、進士試時務策、明經試經朮，形成一套完整的國家分科選才制度。
之后國家執政者必須經科舉考試選拔，國家走向選才之道的正軌，這才有大唐、北宋的強盛時期。孫文開創的以黨治國本身就是對唯才是舉優秀傳統的嚴重破壞，國家秩序從此遭嚴重顛覆至今未能恢復。
以黨治國，將中國曆史上的官商勾結發揮到了極致。我們古代的治國智慧，早在大唐時代，已明確法律規定經商者不得參加科舉考試，就是為了杜絕官商勾結，可是自有了以黨治國后，官與商可以明目張膽的勾結起來，因為結成了黨派，可以公然成為國家權力者了，導致國家失衡、生靈塗炭。
以黨治國幫派機制，使得人才選拔道路壅塞。各級機關人浮於事，大小官員競相聚斂，國家統治面臨著嚴重危機。這種制度，主要特點就是金字塔控制模式，上級任命下級，下級靠對上面拍馬屁、賄賂、買官跑官的方式來獲得自己的晉升，而不是我們古代經吏部嚴格的考試選拔。我們古代的官員是杜絕上級任命下級的模式的，僅有皇帝可以有時候按個人的功勞、修為指派職位，但前面必須加一個「賜」字，如「賜進士」等。
抗戰時期美國「中國問題專家」史迪威將軍（Gen. Joseph Stilwell）在日記中曾寫道：「中國現有的政治與軍事組織事實上是無可救藥的」。可是他沒指出這到底是什麼樣的制度——其實這就是嚴重顛覆了中國「唯才是舉」優秀傳統的、孫中山開創的「以黨治國」的拉幫結派、結黨營私的幫派控制模式。

③【假大空的建國大綱】 通篇建國大綱，唯一可取之處、顯示民主思想的只有：『九、一完全自治之縣，其國民有直接選舉官員之權，有直接罷免官員之權，有直接創制法律之權，有直接復決法律之權。』
其余均屬假大空，根本沒有細化的條例及可執行細則，且有濫用權力之嫌。譬如：『十一、土地之歲收，地價之增益，公地之生產，山林川澤之息，礦產水力之利，皆為地方政府之所有；而用以經營地方人民之事業，及育幼、養老、濟貧，救災、醫病與夫種種公共之需。』
『十三、各縣對於中央政府之負擔，當以每縣之歲收百分之几為中央歲費，每年由國民代表定之；其限度不得少於百分之十，不得加於百分之五十。』
利為政府所有，可是利本為人民所創造，財政如何讓人民監督？沒有一點具體措施。
他所謂的五權分立根本就是抄襲我們古代制度，與之相比根本就是小兒科：『十九、在憲法開始時期，中央政府當完成設立五院，以試行五權之治。其序列如下：曰行政院；曰立法院；曰司法院；曰考試院；曰監察院。二十、行政院暫設如下各部：一、內政部；二、外交部；三、軍政部；四、財政部；五、農礦部；六、工商部；七、教育部；八、交通部。』

◆唐代時，實行三省（中書省、門下省、尚書省）六部（吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）制。
秉承六部政令加以貫徹執行的事務機搆還有九寺五監（九寺：太常寺、光祿寺、衛尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鴻臚寺、司農寺和太府寺；五監：國子監、少府監、將作監、軍器監和都水監）

◆明代時，國家立三大府，中書總政事，都督掌軍旅，御史掌糾察，實行政權、軍權和監察權分立。
行政方面，廢丞相制，把職權分給六部。又依宋制設“四殿”、“兩閣”。四殿者，中極殿大學士（原為華蓋殿），建極殿大學士（原為謹身殿），文華殿大學士，武英殿大學士。兩閣者，文淵閣大學士，東閣大學士。備皇帝顧問，“傳旨當筆”，充當秘書，幫助皇帝處理政事，逐漸形成了內閣制度。
軍事分別由兵部和五軍都督府管轄。都督府只管軍籍和軍政，負責軍隊的管理和訓練，沒有指揮和統率軍隊的權力；兵部雖有頒發軍令、銓選軍官之權，也不能直接指揮和統率軍隊。為防武將擅權，將軍權一分為五，設中、左、右、前、后五軍都督府，統領軍隊，負責分領京師和外地的都司、衛所，與六部中的兵部同為中央最高軍事統御機搆，共掌軍事。兵部與五軍都督府“合之則呼吸相通，分之則犬牙相制”將不專軍，軍不私將，
都察院的司法權主要體現在“三司會審”上。明洪武十四年（1381年）規定遇有重大、疑難案件由刑部尚書、大理寺卿和都察院左都御史三法司長官共同審理，最后由皇帝裁決。遇有特大案件，則實行“九卿會審”制度。

④【晦澀難懂的建國方略】建國方略文風拖沓亢長，使得大量人看后的感覺是一頭霧水。

⑤【恐怖政治的先驅】孫文不但是近代中國「以黨治國」的始作俑者，也是恐怖政治的先驅。早在俄國的列寧主義、義大利的法西斯主義、德國的納粹主義正式形成之前几年乃至十几年，中國的孫文主義就提出了一黨獨裁、領袖原則、軍事建國等現代極權主義的基本要素。
上述結論，并不貶低孫文及其學說的曆史地位。相反，在中立的曆史觀察家看來，一個模仿的、早夭的、失敗的亞洲第一個民主共和國，其絕對值、獨創性、影響力都遠遠趕不上影響巨大、后果深遠、迄今頑強的現代極權主義。尤其考慮到，現代極權主義其實搆成了后發的傳統社會向先進的現代社會的必要過渡，不僅以列寧主義、法西斯主義、納粹主義搆成其龐大隊伍，而且以毛主義(Maoism)、格瓦拉主義、伊斯蘭原教旨主義等形形色色的政治末流和思想變種，泛濫第三世界。
與克倫威爾、拿破侖、袁世凱等赤裸裸的新軍軍事專政不同，現代極權主義的領袖都不是軍人出身，如孫文、列寧、墨索里尼、史達林、希特勒、毛澤東；但是他們最終都成為超級軍閥，并且十分矛盾地作為某種理論家，崛起於社會破產的巨大災難中。在這種意義上，現代極權主義的創始人們多少和回教創始人穆罕默德有些相似：他們用某種主義武裝起來，通過動員群眾達到控制軍隊的目的；然后再從基層著手、實行軍事專政、推行軍閥建國的總路線。這樣的現代極權主義，不僅比傳統的專制主義、僭主政治更加徹底，而且比土耳其的凱末爾開始的一系列二十世紀的革命的軍事獨裁者，包括中國的蔣介石和亞洲、拉美的許多軍事政變集團首領，都更能嚴密地控制整個社會。

◆孫中山對中國的最大傷害，不是他的出賣滿蒙，不是他的假博士，也不是他的博愛，而是他與四個朋友的決裂。這四個朋友分別是：章太炎、宋教仁、黃興和陳炯明。

1909年，章太炎因反對孫中山專制退出同盟會，重建光復會。孫指斥章太炎為滿清暗探，并默許蔣介石於辛亥革命后暗殺章太炎的好友、光復會二號人物陶成章。1912年， 孫與熱衷議會政治、組建國民黨的宋教仁分道揚鑣。據當時報刊記載，為爭奪國民黨領導權，孫宋關系惡劣，勢同水火。鑒於孫宋的曆史恩怨和宋教仁在國民黨內的實際領袖地位，有理由相信宋案的主謀不是趙秉鈞而是孫中山。1913年宋教仁被刺，黃興力主宋案法律解決，孫則一意孤行，發動二次革命，失敗后又指責黃興指揮無能，強行組建中華革命黨，要求黨員按指模向他個人效忠，終於迫使黃興遠走美國。1922年，孫與主張“聯省自治”的廣東實力派軍人、黃花崗起義暴動隊長陳炯明公開決裂，兵戎相見。孫主張統一中國，不惜以國家領土權益為交換獲取蘇聯支持；陳炯明則效仿吳佩孚，主張「聯省自治」的聯邦模式建設地方，反對蘇聯兼并外蒙，拒絕做其在中國的傀儡。