清除閹黨之亂,復興華夏之夢 (2)
近代國家混亂的始作俑者 魯迅撰寫《阿 Q 正傳》時,究竟是不是以孫文的革命為模型已是一個公案。孫文的性格、行事作風,素來專橫獨斷,欠缺親和力,他雖出口閉口民主、民權,可是論他行事的專制獨裁,并不亞於袁世凱,甚至連蔣介石和毛澤東都難望其項背。再觀其造反的革命過程,大都一意孤行,荒唐無稽,自吹自擂,几達招搖撞騙的程度。他以「先知先覺」自居,唯我獨尊,而將民眾全都看成「不知不覺」的愚民。中國人之妄自尊大、鄙視同胞的性格,在孫文身上表露無遺。 美國在台協會台北辦事處處長司徒文所言:“ 1863 年 11 月 19 日,美國總統林肯在賓州蓋茨堡戰場的獻碑儀式上,做了一段三分鐘的演講。這三分鐘的演 講,徹底改變了美國和台灣。”林肯所揭示的“民有、民治、民享”的民主國家理念,感召了孫中山,開展了民族、民權、民生此三民主義的思想圭臬, ◆ 孫文打着三民主義的旗號,騙了不少人,竊取了辛亥革命成果,建立了混賬的黨國體制,搞軍政,實際已經背叛了他的三民主義。孫文本無治國之才,他與毛澤東一樣,具有職業革命家的通病:只有破壞的本領,沒有如何去好好建設、治理一個國家的才能!他那過時的「三民主義」、「五權憲法」、「建國方略」、「建國大綱」等等孫文學說,是一堆七拼八湊、前后矛盾、假大空俱全的空言夢語。任何主義,若無細化為無數可實施的細則與法律條文,都是空口號而已,與具體的治國差之千里以外。 孫文遠遠沒有認識到我們古代治國智慧的博大精深,我們幾千年的文明,早就積累了大量深奧治國之道,三橫一豎的「王」,并非專制獨裁,而是串聯 「天」「地」「人」 的符號象徵。普天之下,莫非王土,「天、地、人」合一方為治國之本,無黨無私, 幫派本為治國之大忌 ! ① 【赤裸裸的軍國主義本質】 孫文《中華民國國民政府建國大綱》: 『五、建設之程序分為三期;一曰軍政時期;二曰訓政時期;三曰憲政時期。六、在軍政時期,一切制度悉隸於軍政之下。政府一面用兵力掃除國內之障礙;一面宣傳主義以開化全國之人心,而促進國家之統一。』 「政府一面用兵力掃除國內之障礙;一面宣傳主義以開化全國之人心,而促進國家之統一。」當初的希特勒、東條英機不就是這樣想的嗎,可是帶來的卻是什么?人心就是這樣用兵力與恐怖來收服的嗎? 「軍政訓政憲政」實為邏輯欺騙朮,與毛澤東在「對立統一」詭辯理論基礎上發...