La lumière de la lune

民國成立短短十幾年，整部開國史已被篡改至面目全非，魯迅1925已經透露了這個事實的：『我希望有人好好地做一部民國的建國史給少年看，因為我覺得民國的來源，實在已經失傳了，雖然只有十四年！』（《華蓋集·忽然想到》） 14年就是1925年，恰恰就是國共合作期間，那時候發生的事情有五卅事件、孫傳芳結成五省聯盟對奉軍開戰、蘇聯向馮玉祥提供援助、蔣介石東征他的老上司陳炯明、林森等西山會議派排擠汪精衛幫助蔣介石奪權、廖仲愷被刺...... 恰恰那段時間蔣介石的日記也失踪了。參見維基百科：蔣介石日記，其中1915年、1916年及1917年之日記。1924年日記遺失。恰恰遺失的就是最重要的部分，而且蔣家後人對日記許多有刪節或塗黑，導致少部分日記內容不完整。事實被遺失的那部分，基本上就是孫文、蔣介石與蘇俄打交道的最重要的部分。 武昌起义爆发时，孙文一直在海外漂泊，「遥控」中国的反清民主革命，事实早就脱离了群众基础与革命发展的人脉了，所谓孙文领导了辛亥革命，根本就是蒋介石后来为了给孙文造神，以便说自己是孙文的合法国家权力统治者而控制媒体编造的一个大骗局。 起義爆發時的1911年11月11日，孫抵倫惇，就武昌起義成功接受《濱海雜志》釆訪，至11月20日離開。據統計，自1894年到1911年之間發動革命起義事件，計有29次之多。據唐德剛口述曆史研究指出，辛亥革命當時孫中山在美國科羅拉多州「典華」的朋友的餐館打工度日，對革命事并不知情，所以孫中山說：「武昌之功，乃成於意外」；但發布在海外國民黨出資操控的《黃花崗》網站， 延續國民黨黨國時期控制國家媒體為孫文造神的一貫「傳統」：封從德據說找到了一份孫文在武昌起義時正在籌款的證據，根據當時的一份郵件資料推斷說，辛亥革命之際孫中山正在美國猶他州小鎮奧格登持續其演說募款之旅。藍營如獲至寶，將此「證據」在大陸網絡大量傳播。 這是封從德自己在文章中的說法： 美國西部時間1911年10月9日，也就是中國時間10月10日，孫文在猶他州鹽湖城邊一個小城市Ogden的一家名叫Marion的旅店內，用旅店的信簽給美洲同盟總會會長李是男寫了一封信。信中提到不久前（8月30日）他寄給黃興的一萬元「匯港急款」，說並不夠，希望再籌足一萬寄去。 可是歷史的事實是，1911年11月24日，孫從法國馬賽啟程，乘「狄凡哈號」郵輪，經停馬來亞檳...

猛 回 頭 作者：陳天華 序 　　俺也曾，灑了几點國民淚；俺也曾，受了几日文明氣；俺也曾，拔了一段殺人機；代同胞願把頭顱碎。俺本是如來座下現身說法的金光游戲，為甚么有這兒女妻奴迷?俺真三昧，到於今始悟通靈地。走遍天涯，哭遍天涯，願尋看一個同聲氣。拿鼓板兒，弦索兒，在亞洲大陸清涼山下，喝几曲文明戲。 紀元二千四百五十五年，群學會主人書。 全文鑒賞 　　大地沉淪几百秋，烽煙滾滾血橫流。 　　傷心細數當時事，同種何人雪恥仇? 　　我家中華滅后二百余年，一個亡國民是也。 　　幼年也曾習得一點奴隸學問，想望做一個奴隸官兒，不料海禁大開，風云益急，來了什么英吉利、法蘭西、俄羅斯、德意志，到我們中國通商，不上五十年，弄得中國民窮財盡。這還罷了，他們又時時的興兵動馬，來犯我邦。他們連戰連勝，我國屢戰屆敗，日本占了台灣，俄國占了旅順，英國占了威海衛，法國占了廣州灣，德國占了膠州灣，把我們十八省都畫在那各國的勢力圈內，絲毫也不准我們自由。中國的官府好像他的奴隸一般，中國的百姓，好像他的牛馬一樣。又有那一班傳教的教士，如狼似虎，一點兒待他不好，使辦起教案來，要怎么樣，就怎么樣。我中國雖說來曾瓜分，也就比瓜分差不多了。那時我們漢人中有一班志士，看見時勢不好，熱心的變法，只想把這國勢救轉來。那里曉得這滿洲政府，說出什么“漢人強，滿人亡”的話兒，不要我們漢人自己變法，把轟轟烈烈為國流血的大豪杰譚嗣同六個人一齊斬了。其余殺的殺，走的走，弄得干干淨淨，只有那滿人的勢力。不上兩年工夫，出了一個義和團。這義和團心思是很好的，卻有几件大大的不好處，不操切實本領，靠着那邪朮。這邪朮乃是小說中一段假故事，那里靠得住?所以撞着洋人，白白的送了性命。兼且不分別好丑，把各國一齊都得罪了。不知各國內，也有與我們有仇的，也有與我們無仇的，不分別出來，我們一國那里敵得許多國體?我們雖然恨洋人得很，也只好做應敵的兵，斷不能無故挑釁。說到那圍攻公使館，燒毀大主堂，尤為無識。自古道：兩國相爭，不斬來使。我無故殺他的使臣，這是使他有話說了。我們要殺洋人，當殺那干軍萬馬的洋人．不要殺那一二無用的洋人。若他們的軍馬來，你就伯他，他們的商人教士，你就要殺害他，這是俗話所謂謀孤客，怎么算得威武呢!義和團不借這個道理，所以弄出...

革命軍 作者：鄒容 鄒容 ，原名 紹陶 ，字 威丹 ，四川巴縣人，他的父親 鄒子璠 是個商人 ，常奔走於重慶、漢口、上海之間，經營棉紗、棉布和雜貨生意，也到過廣州、成都、西安。他在重慶城內縣廟街開有商號「利川升」，還與人合伙開了「同鎰園」。 鄒子璠 由經商致富，中年以后，已經成為一個擁有巨資的殷實商人，建立起溫飽無虞的家庭。 鄒子璠 生有子女12人，8男4女， 鄒容 在男孩中排行第二。鄒家原籍湖北麻城縣孝感鄉，后遷居四川巴縣木洞及磁器口對岸石馬河，大約1882年搬入重慶城內夫子池洪家院子(今鄒容路頤之時餐廳附近)，1885年 鄒容 即出生於此。后來又從夫子池遷到小較場定居(今鄒容路五一電影院對面，鄒家人稱此處為鄒家祠堂，抗戰時被日本飛機炸毀)。 鄒容 容 幼年時，就很有反叛性。12歲時，第一次參加考試，就因同考官頂撞而退出試場。他對父親說過：「臭八股兒不願學，滿場兒不愛入，衰世科名得之又有何用？」戊戌變法時， 容 年13，隨日本人學和文。「 容 因此得識諸學門徑，習聞歐理緒餘，乃瀏覽種種新籍時報，每有所刺激，好發奇辟可駭之論，又縱談時事，人因是以謠言局副辦呼之。無少長貴賤，如其人腐敗，或議有不合，容必面斥之。」1901年夏，他到成都考取官費留學日本。他回家時，給大哥蘊丹寫信，斥清代科舉制度：「近國家掇難，而必欲糜費千百萬之國帑，以與百千萬帖括、卷折、考據、詞章之輩中，而揀其一二尤者，於天下國家，何所裨益？」並勸他大哥：「其從事於崇實致用之學，以裨於人心食道也可。」當他準備留日時，他的舅父 劉華廷 阻撓他說「中國之弱，乃是天運。」「汝一人豈能挽回？」「若裕為國，試看譚嗣同將頭切去，波及父母，好否自知。」 鄒容 在離家到日本後，給他父母去信時，斷然表示：「人人俱畏死，則殺身成仁無可言。」祇要正義所在，「雖粉身碎骨不計，乃人之義務也。」 鄒容，生辰：1885年(不详)月(不详)日 忌辰：1905年4月3日 1920年春， 鄒容 到達日本東京，進入同文書院學習.「容在蜀時，既有所感觸，及東來，日受外界刺激，胸懷憤懣，愈難默弭」，思想更趨激進。凡留學生集會時，他常爭先演說，言詞犀利悲壯。那時，駐日南洋學生監督 姚文甫 是清朝政府的忠實走狗，經常排斥和迫害留日愛國學生。 馬君武 不能入成城學校， 劉成禺 不能入聯隊，都是他出的主意，「人言籍籍...